• الصفحه الرئيسيه
  • عن المدون

    • برودكآست مـدح

    | 0 التعليقات


    [ http://u.to/3Byu ]

    ‏​‏​ مَ فيْھُ دّﺂعَيُ ؛ بَ ﺂلگحّل . .
    تدَعْجّ ﺂلعْيّنُ
    ﺂلگحّل مّحِتآجُ ..
    لِعْيوُنگكَ  دّعَآيَھُ :$

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

    ﺣﺳ͠ن ﭑخلآقي ﻣ̝̚ع ﭑﻟﺟﻣ̝̚يع
    لآ يعّني ذلڳ ﭑعجآبي بِھٓم ; ) 
    بلّ ھٓي ٺربية رُبيتُ عليهآ ''
    ف ٺعُلِمتُ ( ﭑﻟﺻ̝̚ډقّ ) . .
    ۆ ﭑﻟۆﺿۆح ، فِي ڳل ﭑﻣ̝̚ۆري
    - ﻟﻣ̝̚ ﭑعتد على ﭑ ﺻ̝̚طنآع ﭑي ﺷ̭͠يّء
    - ﻟﻣ̝̚ ﭑفعل ﺷ̭͠يّء لأﺟ͠ل ﺷ̭͠يّء
    - ﻟﻣ̝̚ ﭑبني علآقآتي ﻋ̃ﻟێ ﻣ̝̚ﺻ̝̚آلح
    * ﭑبدۆ ﻟﻟﺟﻣ̝̚يع :
    ( ﺻ̝̚آﻣ̝̚ٺه ' برييئه ' ھٓإډئه )
    ﻟڳـﻧ̭هم : لآ يَـﻋ̃ﻟﻣ̝̚ۆن إﻟى ﭑي ﻣ̝̚ډێ . .

    يُمكّن ﭑن يصل بي { ﭑﻟﺟﻧ̭ۆن } 
    عند ﭑﻧ̭ٺھٓآڳ خط ﻣ̝̚نِ خُطۆطي :
    ﭑﻟﺣـﻣ̝ـرﭑء
    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

    أع ــرف متى يحكمـكلامي ‏مزاجــي

    وأع ــرف متى أحكمـ هالمزاج وطواريـه
     
    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

     ‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​لۆ لم تَگنُ آلمرأھ . . /
    شيء عَظِيم ..!
    لمإ جَعلھآ آللہّ حوُريہّ يُگافيء
    بھٌآ آلمُؤمَنُ <3
     
    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=
     مابهذّل الشعّار .. ياكود : سيرتك
    _______ واغلا القصايد فيك ، وانتي هواها !
    والنهضه اللي صايره وسط ديرتك
    _______ انتي سببها ، وانتي اللي وراها !
    وإن كان عشتي بالغلا وسط حيرتك
    _______ فالمملكه فـ انتي ( منابع غلاها ) !

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

    أًحَتًرَأٌمِيَ .. لّلًحًرَأُمًيُ
    صّأَحُبً أٌلُمَجّدِ أُلِعَصُأَمًيّ ..
    صَبًرّ مٌعُ حّنُڳّة وّحًيِطٌة ..
    وِأٌبِتِدّأٌ بِسّرُقَة بٌسُيًطًة ..
    ۇۈۉبَعّدِهُأً سًرٌقَة بُسٌيِطُة ii..
    وّبٌعّدِهّأِ تًَعَدُى مّحًيَطّهُ ..
    وًصًأًرُ فًيً أَلًصّفً أٌلَأَمَأُمًيُ .. !
    أٌحًتُرِأٌمٌيٌ .. لَلَحَرِأُمَيّ .. ii!!
     
    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

     إنَ جيتَ أسولفَ مآذكرت إلآ (آلاحسآء)

    كنّ الحكي مآبه حلىَ من دونهآ ..

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

    حتـﮯ ٱلرصيف ٱستـآٱنس لخطوتـي
    [ فوقـہُ ] گل مٱ وطيت
    " حجر " غمز ٱلحجر للي ورٱھ
    || يبشرھ || ..~

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

    قالو تعـز ناس فيــے اللسته ؟ <3 /:)
    قلت : أكـيـــــد /:)
    قالو طيب هالـناس يعزونـك ؟؟؟ :>
    قلت : شوفۆ اللي يعزوني بيعطوني
    X_X :$
     PING!!
     
    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


    أغرب ش؏ور يمرني مع جنابھ ,,
    گتلة تناقض / مالها أي تفسير!!

    شعور / يخنقني كثيييير بغيآبه ,,
    وحضوره بعد غياب / يخنقني كثير ..

    له في عيوني دارعز ومهآبه ,,
    وفي وسط قلبي للغلاكل تقدير ..

     
    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

     ‏​‏​مَآْإ أَقـوَل انّي. [عنيـــــد]<3<3
    وُلَآإ أَقُوْل آنّي -[مُصِيْبہ]- >:/
    -[ لَكِــــــن]- 8-|
    عُمْرِي [مَآتَمَنِّيَت] -> شي X_X
    [ إلا بأسلوبـَّيےُ ] أجّيِيبہ;)

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

    دَرۈنُ لِيشّ آحِبّ ﺂسّولَف معَھا
    ... ┃ بإﺂختِصَآرّ :$
    ﻟﺂنننننّها آرّﻗىُ آِنسآنٌ ..
    مَرّ ...  ﺑ حيآتيّ <3
    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

    علىُ ﺂلأرض
    قلوبُ تسّتحقُ ﺂنُ نجعلھّآ فيُ . .
    آ¬ گوگبُ لوحدھآ ≈:$
    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=
    ثمًہَ آششخآص .. يَذھَلونِك بطيَبہَ قلوبھَمً !
    و ٺشعر بآلرآحہَ كل مًآ ٺحدثٺ مًعھَمً ..
    ٺشعر بآنِك ٺحبھَمً بلآ سبب ! <3

     
    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

    ﺗﺣب , ۅﺗزﻋل ۅﺗﺗﻏﻟى ┃ ﯾآﻟﺑﯾھ X_X . .
    ﻓي گل ﺣآﻟﺂﺗگ ﻣﺣﻟﯾگ ړﺑگ !
     
    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

    ﻣجنون ﻣنُ ﯾجلس ﻣعآك
    ۆيمٌل منك X_X ..
    [ ..ﻓدﭔﭔﭔﭔﺗﺗﺗﺗڳ <3.. ]
    ﻣﭑ ﯾدري ‏​ﭑن ﺿﺣ͠ڳـﺗك ﻟﺣ͠ﭑﻟھﭑ:
    ﺳ͠ﭑﻟفهَہ :$
     
    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

    ﻋﺳﺳﺳێ ڍڑۆﺑڳ ﯾٱِ ڑﻓﯾﻗي . .
    [ ﺗﺳﺳﺳٱِھﯾل ] . . ↓
    ۆﻋﺳﺳﺳێ ٱِﻟﺳﻋٱِڍھ ﻣٱِ ﺗﻓٱِرق ..I
    [ פפפﯾٱِﺗڳ ]
     
    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

    گن - مُختلفاَ - /
    فَ ﺂلعآلم لم يعُد في حآجہ ,
    ﺈلى ﺂلمَزيد من ﺂلنُسخ . .
    ( ﺂلمُگررة )  . .

     
    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

     أنَا انْسَان صَرِيْح بِحَيَاتِي الْلِي بِقَلْبِي عَلَى لِسَانِي الْمُجَامْلِه وَالْنِّفَاق مَاهِي مِن اسْلُوبِي
    مَاعْمَرَي قُلْت كَلَّمَه وَغَيَّرَتْهَا بِحَيَاتِي وَالصَّراحَه رَاحَه وَتُرِيْح ضَمِيْرِي.
    ۈآللّہ لِي حقّ أفتّخَر فِي سنِينِي دآمِي علّى عرّش آلگرَآمَہ تعّلِيتَ â€کمآ همّنِي نآسنّ حَگو فِينِي
    ؛معّرُوفَ عنِي عآلِي آلشّآنَ ۈ آلصِيتَ يگفِي گسّبتَ آلنآسَ منْ مدّةَ يمِينِيۈ.
     
    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

     [ ذۆقآ¸ ﺂخلآقآ¸ خفة دمْآ¸ طيبة قَلْبٌ.


    ﮬذھٓ ﺂ̲لطرﯾﻗ̲ہٌ ﻋشآن ﺗ̲ڳۆۆﻧ̲ۆ
    نسخہ منيَ X_X <3

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

    مَآإذآ لو گآن
     <3 گل آلبشّرْ (( آنَـــآآآ )). . 

     يا إلــهي لآ أستطيعّ تخيّل :$
     
 `` ججججمآإل ``هذا آلگوُونْ

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=
     إلا تفَآصيلَي
    يفشَل فيَ آستنسَآخهَآ
    آيّ أحد آخر
    - ، ،♥

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

     ‏​‏​‏​‏​‏​لِٱ , ٳكِرُھّ ٳحَدِٱ ]

    لكِنِنيّ ٳشرُب دِٳئمْٱ { لبُن ٳكِٺيفيٱ }

    لِـً ٳهضِمْ ٳلكِثيرُينً

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

    ■ ولا خلق رب الخلايق مثالها
    ■ اغلا بشر في جملة الناسكلهم
    ■ واكرم من ايدين المزون وهمالها
    ■ اتبع رضاها ورتجي زود قربها
    ■ واللي طلبته من حياتي وصالها
    ■ الصدق مرساها والاشواق بحرها
    ■ والعطف واحساس الغلا راس مالها
    ■ اهيم فيها وابتسم يوم قلبها
     
    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

     تدري وش أكثر شيء فيني : عرفته ؟
    مصيبه أكبر حيل من كل [ طيبتك ] !!

    أقليبي المطفوق [ يومك ] كسبته ؟
    صار ايتهدنني بموضوع [ غيبتك ] !!

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

    آلغلا ., ما هو أحبك و السلام ., !
    و أغنيات .. ذنوب .. دمعات و ونين ., !

    - آلغلا ., إحساس أكبر من كلام ., !
    لو يمرّ الصخر ., صحاهـ بـ حنين ., !
     
    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


    ودنـآ بآلطيـب وآلنآس عيـت تستجيب
    مرجع طيور آلسمآء يآرفيقي عشهآ

    من يقدم طيب يلقآ بدآل آلطيب طيب
    آلـنشآمآ غدهـآ ، لآنصتـك ، وعشهـآ

    آترك آللي خوته مثل مقطوع آلنصيب
    لـو تجمـل معـه لقفيت رجلـك حشهـآ

    لآتحآول في زمـآنـك تـدور لـك حبيـب
    آنتبـه ،!! لآتنجـرف دمعتـك ، ، وتمشهـا
     
    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

     ا‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​​‏​‏​للِيَ فَــقْدِنَيُ فِيْ غِيَآبِيِ فَـــدَيْتُهُ O:) وَالَّلُيٍ نَسَانِيِ جَعَلَ دَرْبِهِ مَسَّـاهِيلٍ>:/
    وَالَّلُيٍ تَجَاهَـــلَنِيْ وَانَــا ماجَــفَيْتِهُ وَالَّلُيٍ لَا شَـافْ[ اسـمًـُي] يَفُزْ شَرِيِتْهْ يُبَشِّرُ بِعِزِّهِ لَوْ يُبَيٍّ الْجَدِّيَ وَسُهَيْلِ
    وَالَّلُيٍ يَدُوْرُ زَلَّتِــيْ مِاحِـتَرِّيْتِهُ (n) خلَّهُ يُرَدِّدُ آَآِآَھَ مَاطَوْلكِ يَالِيلَ

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


    هلا باللي تميز بزين"الاخلاق"
    هلا باللي لعب "بقلبـي" وغدا به

    تستاهل مني"التحيات"و"الاشواق"
    تامر على "قلبي"ولك منه الاجابه
     
    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

     يافديت اللي آذا .. شفته ..[ آطيح ]..!
    يضحك علي .. ويختمها .. " خجل "

    ثم يقول :./
    بســــم الله .. وأســـتريح .!
    وش بلاك ماخذ .. الدنيا .. عجل .!

    مادرى أني بنظراته آسيح .!
    سبحان من صور عيونه ّ .!
    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

     ‎​ﻣٱھو ﺑۆقت ابيات وﻟٱ ﻗﺻﯾدھ
    ﯾٱﻟلي تبي في ٱول اللـيل ٱھدٱء X_X

    ﻣٱﻓﯾـہَ ﻋﻧدي ﻏﯾر ﺟﻣﻟـہَ ۆﺣﯾدھ
    ٱﺳﻣگ ﻣﻧۆر ﻟﺳﺗﺗي ﺑﯾن ٱﻟٱﺳﻣٱء>:/
     
    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=
    صَرِيْح و مُؤَدَّب وَرَّاقِي وَحَسَّاس
    مَلِيْك الَّوْصَايِف مُتَّزِن فِي دُرُوْبَه

    مُنْتَهَى الذَّوْق مِزَاجُه غَيْر الْنَّاس
    شَاعِر بَرَسْتيجَه وَالرْزَانَه بِمَنْسُوَبِه

    الْذَّوْق مَنْبَع طِيْبَتُه مِن الْرَّاس لُسَّاس
    رَاهِي مَشَاعِر وُالُوُفُى فِي دُرُوْبَه

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

     أسَلوبْ رآقيْ , ‏​وَ بسّمة دآفئةْ , ونبرة هإدئه
    تجععلُ منْ يُخطئُ بَ حقككَ ، يككّرهُ وُجودَه فيْ هذهُ آلحُيآة


    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=
     بعض ا [ النآآس ]
    ودكّ ليآ من تكلم تقآطعه وتقول :
    . . . كيف حآلك !

    وبعض [ النآآس ]
    لمن تكلم تسرح بوجهه وتقول
    . . . يآويلي حآلي !
     
    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

    شُـؤفْ غـَلآڪْ ؤ شِـلُـؤنْ ؛ ـآنَـآنِـي ..~
    قـآعِـدْ يقُـؤلْ للـدّمْ .."غـَصِـبْ عَـنّـڪْ,!
    هَـذآ مِڪْآنِـيْ } ~

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

    لإﻣ̲ن ﻧ̲ظرنىَ ثمَ ﺳ̲ﻟ̲م ﺑ̲ﯾ̲ﻣ̲ﻧ̲ﺂ̲ﮬ̲ہ
    ﯾ̲ړۈى ﻋ̲ړۈق ﺂ̲ﻟ̲ﻗ̲ﻟ̲ب ۈ ﺗ̲ﺻ̲ﯾ̲ر ﺣ̲ﯾ̲ہ

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

     قَلٌبًڳِ أِلَطٌيًبٌ يّأَغَأَلًيِ
    أِبُيَضٌ بٌطَبُعًهُ حًنّوًنَ
    لَوّ عَطَۇۈۉنُيِ وَخَيًرًوًنّيً
    أٌنَتّ بَسٌ أَلٌلٌيٌ تّڳًوٌنَ
    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

    ﻣ̲ﺂ̲ﻟ̲ﻧ̲ﺂ̲ ﻗ̲ﺩ̲ږﮪ̲ ﻋ̲ﻟ̲ﮯ ﮔ̲ﺳ̲ږ ﺂ̲ﻟ̲ﻗ̲ﺳ̲ۆم
    ﻟ̲ﮔ̲ن ﺂ̲ﺳ̲ﻣ̲ع ﮔ̲ﻟ̲ﻣ̲ﺗ̲يے : ﻓ̲ﯾﻣ̲ﺂ̲ ﯾﻟ̲يے
    ۆﺂ̲ﻟ̲ﻟ̲ﮪ̲ ﻟ̲ۆ ﺗ̲ﻗ̲ﻋ̲ﺩ̲ ﺑﻧ̲ﺂ̲ ﺂ̲ﻟ̲ﺩ̲ﻧ̲ﯾﺂ̲ ۆﺗ̲ﻗ̲ۆم
    ﺂ̲ﻧ̲ٺ ﺂ̲ﻏﻟ̲ﮯ ۆﺂ̲ﺣ̲ﺩ̲..ﯾﻁ̲ږې ﻋ̲ﻟ̲يے

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

     ﺑﻋﺿ //ﺂﻟﻧﺂﺳ// ﭬړُﻗ̮ـ̃ﺂھَہّ ﺑﺷړُـﮯ
    ۆﺑﻋﺿھَہّﻣ̝̚ *ﻟآﻏ̣̐ﺂﺑ* ﺻﺂړُ( ذگـړُـﮯ )
    ﻟﮑﻧ ﻏ̣̐ﯾﺂﺑگـ آﻧﭠ [ﭴړُפ] ﻣ̝̚ﺂﯾﺑړُـﮯ

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

    ‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​ﻋﯾﻧڳﺣﺷێﻣٱھيﻣﺛڵﺑٱﻗي ٱﻟﻋﯾۅن
    ﺗړﮜﯾﺑﺗن ﻣﺣډڻ ﯾﺣڵ ٱړﻗٱﻣھٱ

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

    ڕُبمَﺂ يڳۆڼ ٱلعﺂلمِ ۆﺂسِع جدﺂâ€ک . .
    ۆ ﺂڳبر مﻦ ٱڼ يڳۆڼ ملڳيُ

    . . لڳڳن !
    ﺂنـا علىُ يقيّن ﺂننيَ :
    [ ﺂمتلڳت أثمَن الٱِشخّاصْ فيهہ ]
     
    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


    ‏​‏​ﭴﻋل ﺂﻟقلّۆب ﺂﻟيـے ﻣﻟﭠهٱ ﺂﻟﻣۆٱﭴع ،،
    ﻓي ﮪﺂﻟﻣﺳآء ﯾزۆل ﻋٹها ۆﭴﻋهٱ˛
    ‏​​ﺂمٍيْــَــٌــَنْ

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

     ‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​مٍَثلگ عْلى رآسيً آشيًل آحْترآمٍَہ 
    وَ آعْطيًہ مَنّ آيآامٍَ عًمْرَيً
    ┃عْسلهآ :$ ≈
    يَعنيْ مَدآمّ آنتّ بَ خَيرّ وَ سَلامہّ ({})
    مَ آبيّ أيَ حَآجُه مَنِ الدَنيّآ
    كِلہآ  :$ ≈

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

     قدرگ گبير وصحبتگ ترفع آلرآس . . ५‏
    فوق آلغلآ تملگ وسآم آلصدآقه . .

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

    تطيح ﭑ̲لدمۆع ﭑلسآيلہّ ̭͠ ۆﭑ̲لغلا مﭑطﭑح ،!
    ۆﭑلآيآم تجري ۆﭑ̲لغلآ' ﺻ̲ﻋ̲ب تغييرﮬ̲ہّ ̭͠
    ﻓ̲ﺩ̲يتگ من ﭑ̲لخبر ﺣ̲ﺗ̲ى ﺣ̲ــٌﺩ̲ۆﺩ̲ رمﭑح ،!
    وﭑعـود ﻋ̲ﻟ̲ى ﺣ̲ـــآﭑ̲ئل بتـأشـيـرﮬ̲ہّ ̭͠
     
    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

     â€œâ€‌ لو خيروني بين ١٠مليون وبين عيونك -|
    â€‌“ أختار ١٠مليون :)
    “â€‌وإحرقهم لعيونك (y)
     
    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

    مٱ هَٱنتُ ﭑيٱمك ۆلٱ
    
 للحِيَنُ ﭑحَسُگ فِيْ رقبتِيْ ﭑمٱنھُ 
 ﭑيْ ۆﭑللّھ ﺈنگ فِيْ عُيَۆنِيْ مِثَل منَتُ 
 ۆقدَرگ علىْىْ خُبَرگ
     
    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

     ‏​‏​‏​‏​ربع ﺂلرخآ لٱضقت صعبہ يجۆنگ ,,
    ۆربع ﺂلشدآيد ۆآحد بس يگفيگ ,,

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

    انت الخویۓِ وغيرڱ مَâ€کـَِنَ العرب بلـآش
    لـ۶ـنبو رفـآآقہ مآبہآ مَâ€کـَِنَہو شرواڱ
     
    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

    ﺂلناس يقۆﻟون :
    ﻟگ ﺂحلام سَعيددھ .. ‏​
    ﺂلا يۆجد أحَد يقول :
    نتمنى ﻟگ ۆٱقـعٌ جميـل ‏​
    ۆمَآذا نفعل بِ ﺂحلٱمِنَا ألسعيدة

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

     قلوبنا لأهـل المـــواقف دواليب .
    فيها الوفاء بين الضماير نكنــــه .
    يبقى مع الطيـب زمانـك تعاجيب .
    يفوح طيبه عقب هيــــله وبنــــه .
    الطيــــب له وجهه ومبدا وترتيب .
    والمـــدح للوافين مافيه مـنـــــه .

     
    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

    الاثرياء : بشوت .. و .. ارقـام .. و ..ابـراج
    ورغباتهم ما بين : سـري .. و .. عاجـل
    تلقى حراويهـم : منافـق .. و .. هـراج  
    ناهيك عن : شلة شويعـر .. و .. داجـل
    لا تستضيق إن : عشت كادح .. و .. محتاج
    الفقر / فـ الغالـب : ضريبـة مراجـل

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

    ‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​عُمرِي مَآ بَنيـت عَلآقتِـي
    عَ المصَآلِـحْ
    وعُمرِي مآ استغَلِّيتْ أحَدْ ،، | (y)
    هَذا آ«انــٌٌ~ـاآ» بَعضْ أوقَآتِـي /
    { ابقَى وُحِيــدْ } ..! :|
    لأنِّي مَآ تَعلَّمتْ أجَآمِل أو آسَآيِرْ
    { أحَــــدْ }

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

    ‏​يآلعنبۆ حيك ٺرى آلقلب يغليگ ••
    سعآدٺہّ قربگ ۆبعدگ ممآٺـہّ ••
    آشريگ بآلدنيآ ۆآلآعمآر ۆآلشيگ ••
    خسّرآآآنُ مَن قصّر عُليگ بحِيآٺـہّ
     
    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


    ‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​ﯾاﻟﻟي ﻣن اﻟﻧاس ﺗﻋﺟﺑﻧي اﺳاﻟﯾﺑگكَ ≈ :$
    ​‏​‏​‏​‏​‏​​‏​‏​​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​​‏​‏​​‏​‏​‏​‏​لآ ﺻار ھرﺟگكَ رﺣﯾق وﺿﺣكـﺗگكَ ﺣﻟوى

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

     لو أملگ ( آلعالم )
    وأنـآ منـگ [ مح’ـروومâ€ک ]
    وش قيمــة ( العالم ) بليـآ â€ک
    وجُـودگ ؟

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

     ‏​-
    آنيقةة آلذوُق مثليّ
    مَ تسستآإهل إلآ ‎☇ آنيقّ . .
    يُفھمّ تعآبيرهآ ​وُ يعز سلطآإنھآ

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

     كُـن قلــيل ﺂدب تكـسب قلــوب مـن ذهــب
    ، ﺈحتــرم نفــسـك .
    . تلقــى نــآس زبــآله يـتفلسـفـون عــليـك (n)
     
    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

     ​ﭑلسٍعوُديه
    ليسست  دوله عآلميه . .
    بل وطن يسكنهٌ رجال[ رٱقيين ]
    ( مثليُ و شروٱيُ )

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

    عسى "السعآده " ماتفارق حنآيآك

    متعلقه في " مبسمك " مآتخليـك .. !

    " راحه وفرحه " ياعساهـآ ماتعـداك

    تستوطن " احساسكْ " , وتسكن نواحيكْ

    وياليت كل اللي من العالم [ أشقـآكْ ] !

    يزوولْ , مع همكْ ولآ عآإآد يشقيكْ

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

     ‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​يكفينىَ شرفاً آنيَ ( آنثـــيَ ) \
    فـ آنآ نصفَ آلعآإلمَ . .
    ؤ آلنصف آلآخرَ ( يتربيَ علي يديَ )

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

     ڳمٱ ﭑن بعض ﭑلأڳل لٱيؤڳل .. 
    هناگ عقليٱت أيضاً لٱ ٺنٱقش ﭑطلاقاً . .
     
    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

    مُتَفَآئِلٌ . . حَدّ ‏​ﺂلآﻓْړَآطّ
    لَيّسَ ﻟ غَبَآئِيّـَِے
    بَلْ ‏​ﺂتّبِعْ [ تَفَآئَلُۆا ﺑﭑﻟﺧﯾڒ تَجِدُۆھّ ]

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

    آﺣﺣﺣد ﯾﻟﻗى -/ ﺑ : ﭑﻟﺑﺷر
    [ ﻣﻣﻣﻣﻣﺛﻟي]
    ۄﻣﭑٺـﺣﻟى ﺳﻧﯾﻧہُ
    ☇

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

     اذا لـــم يعجبك كلامـــي و تفكيـــري ..
    فهـــذا فقـــط القليـــل مـــن نسماتـــي دون اعاصيــــــــــــري ..
    فدعك مـــن محاولـــة احباطـــي و تحقيـــري ..
    فأنـــا معدنــي المـــاس ولــن تستطيع تكسيــري ..
    ...!! ♥
     
    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

     الوفي
    مكاسره مكاسر عنبر
    اكسر وتطيب

    والخاين
    مثل ريحة التتن
    كريه وخيّب .,!

    احفظ صديقك الوفي بعمرك
    علشان يبيع عمره من دونك

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

    ليْ صآحبـ[نْ] يآنآسْ منْ البشرْ لآتعدوهـ
    أحبهْ عددْ مآيمرْ السحآبْ وتهلْ مزونهْ
    ليْ حبيبـ[نْ] لَوْ شفتُوآ القمرْ تشوفونهْ
    غآويْ كلْ هالنآسْ بحلآهْـ وزينِهْ
    إذآ شفتُوآ حبيبيْ أسمْ اللهـ ذكروهْ
    أخآفْ تصيبهْ عينْ منكمْ وتحسدونهْ

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

    ‏​لا‏​‏​‏​‏​‏​يـﮪﻣك ﮔلٱم ّٱﻟﻧٱسّ ‏​ﻣن ٌ
    ٱﻟﻗيلٌ وٱﻟﻗآل • •

    ٱﻓﭠﺧر ٱﻣﺷي ﺣٱﻓي
    ﻓي زﻣڼ ﮔلھ ..
    ﺟزززم آ»

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

    ﺄعلنَ ﺈفلآسيّ ː
    عَن ﺂلحَديث عَنک !

    ليسَ شُحاً ..
    بَل مَهمآ كتبت ,
    لن و لن و لن ﺄوفيک حَقک . .

    و ﺄنتَ شَيء , مُستقر ﺑ ﺂلقَلب â€ک
    و ليسَ ﺑ ﺂلحَرف ..

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

    الضعيف : اللي يسولف من ورى ظهر القوي !
    قال :آسف ..
    قلت : يكفي " ما أبي أسمع رجاوي " !
    صفحه سوده في حياتي ،
    وصار لازم تنطوي !
    معرفة بعض الأوادم ..
    ما وراها ..
    إلا البلاوي !
    إيه أنا واضح ولا لي ... بالطريق الملتوي ..
    و " الخبيث" اللي بدربي راح تتعِبْه الخطاوي !
    ايه أنا آصلي حضاري،
    بس لي قلب " بدوي " !
    حيل مرتآح بحياتي ..

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

     لا ترتبك يادخيل الله وتربكني
    النفس من دون سبّهْ معكْ مرتبكه

    سوالفْ الناس تدري ماتشككني
    فيك إنت بالذات ماتلحقني الشكهْ

    ياطاغي الحسنْ منْ غيركْ يحركني
    هو فيه غيرك يرد الروحْ في ضحكهْ!

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

     .هَكَذَا أنا ،،،
    أحَبّ مَنّ أُحَبّ وأكَرِهَ مَنّ أكَرِهَ
    رُبَّمَا أكَوَّنَ عَنِيَدة في أطِبَاعِيّ
    عصَبِيَّة آلَمَزَاج عَفُوّية مُتَهَوِّرة
    اِتَّهَمَوني بَكَّلّ آلَمَُسَأَوٍْئ
    سأظَلَّ أبَتَّسَمَّ وأبستَمّ

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

    يقُۈڷْ ڷٍيْ:


    ۈٍۈِۈٍش عإأد خڷيٍتْيْ ڷڷمًمًآڷييح بـًعدٍگْ
    مَآ دررے إني مَآحضرتْ ڷججڷْ أخڷٍيْ بـًععدٍيْ ححڷآإ
     
    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

     الأســــــم روحي تناديكـْ }~
    العمر: 15سنــــــه العمر كله
    إقآمتي: االشرقيه فديت ترآبهآ

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

     إذا تركتني ورحلت لغيري، فهذا ليس دليل أني رخيص،
    بل دليل على أني شخص يصعب عليك إمتلاكه


    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

    برودكآست مـدح

    | 0 التعليقات


    [ http://u.to/3Byu ]

    ‏​‏​ مَ فيْھُ دّﺂعَيُ ؛ بَ ﺂلگحّل . .
    تدَعْجّ ﺂلعْيّنُ
    ﺂلگحّل مّحِتآجُ ..
    لِعْيوُنگكَ  دّعَآيَھُ :$

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

    ﺣﺳ͠ن ﭑخلآقي ﻣ̝̚ع ﭑﻟﺟﻣ̝̚يع
    لآ يعّني ذلڳ ﭑعجآبي بِھٓم ; ) 
    بلّ ھٓي ٺربية رُبيتُ عليهآ ''
    ف ٺعُلِمتُ ( ﭑﻟﺻ̝̚ډقّ ) . .
    ۆ ﭑﻟۆﺿۆح ، فِي ڳل ﭑﻣ̝̚ۆري
    - ﻟﻣ̝̚ ﭑعتد على ﭑ ﺻ̝̚طنآع ﭑي ﺷ̭͠يّء
    - ﻟﻣ̝̚ ﭑفعل ﺷ̭͠يّء لأﺟ͠ل ﺷ̭͠يّء
    - ﻟﻣ̝̚ ﭑبني علآقآتي ﻋ̃ﻟێ ﻣ̝̚ﺻ̝̚آلح
    * ﭑبدۆ ﻟﻟﺟﻣ̝̚يع :
    ( ﺻ̝̚آﻣ̝̚ٺه ' برييئه ' ھٓإډئه )
    ﻟڳـﻧ̭هم : لآ يَـﻋ̃ﻟﻣ̝̚ۆن إﻟى ﭑي ﻣ̝̚ډێ . .

    يُمكّن ﭑن يصل بي { ﭑﻟﺟﻧ̭ۆن } 
    عند ﭑﻧ̭ٺھٓآڳ خط ﻣ̝̚نِ خُطۆطي :
    ﭑﻟﺣـﻣ̝ـرﭑء
    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

    أع ــرف متى يحكمـكلامي ‏مزاجــي

    وأع ــرف متى أحكمـ هالمزاج وطواريـه
     
    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

     ‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​لۆ لم تَگنُ آلمرأھ . . /
    شيء عَظِيم ..!
    لمإ جَعلھآ آللہّ حوُريہّ يُگافيء
    بھٌآ آلمُؤمَنُ <3
     
    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=
     مابهذّل الشعّار .. ياكود : سيرتك
    _______ واغلا القصايد فيك ، وانتي هواها !
    والنهضه اللي صايره وسط ديرتك
    _______ انتي سببها ، وانتي اللي وراها !
    وإن كان عشتي بالغلا وسط حيرتك
    _______ فالمملكه فـ انتي ( منابع غلاها ) !

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

    أًحَتًرَأٌمِيَ .. لّلًحًرَأُمًيُ
    صّأَحُبً أٌلُمَجّدِ أُلِعَصُأَمًيّ ..
    صَبًرّ مٌعُ حّنُڳّة وّحًيِطٌة ..
    وِأٌبِتِدّأٌ بِسّرُقَة بٌسُيًطًة ..
    ۇۈۉبَعّدِهُأً سًرٌقَة بُسٌيِطُة ii..
    وّبٌعّدِهّأِ تًَعَدُى مّحًيَطّهُ ..
    وًصًأًرُ فًيً أَلًصّفً أٌلَأَمَأُمًيُ .. !
    أٌحًتُرِأٌمٌيٌ .. لَلَحَرِأُمَيّ .. ii!!
     
    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

     إنَ جيتَ أسولفَ مآذكرت إلآ (آلاحسآء)

    كنّ الحكي مآبه حلىَ من دونهآ ..

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

    حتـﮯ ٱلرصيف ٱستـآٱنس لخطوتـي
    [ فوقـہُ ] گل مٱ وطيت
    " حجر " غمز ٱلحجر للي ورٱھ
    || يبشرھ || ..~

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

    قالو تعـز ناس فيــے اللسته ؟ <3 /:)
    قلت : أكـيـــــد /:)
    قالو طيب هالـناس يعزونـك ؟؟؟ :>
    قلت : شوفۆ اللي يعزوني بيعطوني
    X_X :$
     PING!!
     
    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


    أغرب ش؏ور يمرني مع جنابھ ,,
    گتلة تناقض / مالها أي تفسير!!

    شعور / يخنقني كثيييير بغيآبه ,,
    وحضوره بعد غياب / يخنقني كثير ..

    له في عيوني دارعز ومهآبه ,,
    وفي وسط قلبي للغلاكل تقدير ..

     
    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

     ‏​‏​مَآْإ أَقـوَل انّي. [عنيـــــد]<3<3
    وُلَآإ أَقُوْل آنّي -[مُصِيْبہ]- >:/
    -[ لَكِــــــن]- 8-|
    عُمْرِي [مَآتَمَنِّيَت] -> شي X_X
    [ إلا بأسلوبـَّيےُ ] أجّيِيبہ;)

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

    دَرۈنُ لِيشّ آحِبّ ﺂسّولَف معَھا
    ... ┃ بإﺂختِصَآرّ :$
    ﻟﺂنننننّها آرّﻗىُ آِنسآنٌ ..
    مَرّ ...  ﺑ حيآتيّ <3
    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

    علىُ ﺂلأرض
    قلوبُ تسّتحقُ ﺂنُ نجعلھّآ فيُ . .
    آ¬ گوگبُ لوحدھآ ≈:$
    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=
    ثمًہَ آششخآص .. يَذھَلونِك بطيَبہَ قلوبھَمً !
    و ٺشعر بآلرآحہَ كل مًآ ٺحدثٺ مًعھَمً ..
    ٺشعر بآنِك ٺحبھَمً بلآ سبب ! <3

     
    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

    ﺗﺣب , ۅﺗزﻋل ۅﺗﺗﻏﻟى ┃ ﯾآﻟﺑﯾھ X_X . .
    ﻓي گل ﺣآﻟﺂﺗگ ﻣﺣﻟﯾگ ړﺑگ !
     
    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

    ﻣجنون ﻣنُ ﯾجلس ﻣعآك
    ۆيمٌل منك X_X ..
    [ ..ﻓدﭔﭔﭔﭔﺗﺗﺗﺗڳ <3.. ]
    ﻣﭑ ﯾدري ‏​ﭑن ﺿﺣ͠ڳـﺗك ﻟﺣ͠ﭑﻟھﭑ:
    ﺳ͠ﭑﻟفهَہ :$
     
    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

    ﻋﺳﺳﺳێ ڍڑۆﺑڳ ﯾٱِ ڑﻓﯾﻗي . .
    [ ﺗﺳﺳﺳٱِھﯾل ] . . ↓
    ۆﻋﺳﺳﺳێ ٱِﻟﺳﻋٱِڍھ ﻣٱِ ﺗﻓٱِرق ..I
    [ פפפﯾٱِﺗڳ ]
     
    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

    گن - مُختلفاَ - /
    فَ ﺂلعآلم لم يعُد في حآجہ ,
    ﺈلى ﺂلمَزيد من ﺂلنُسخ . .
    ( ﺂلمُگررة )  . .

     
    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

     أنَا انْسَان صَرِيْح بِحَيَاتِي الْلِي بِقَلْبِي عَلَى لِسَانِي الْمُجَامْلِه وَالْنِّفَاق مَاهِي مِن اسْلُوبِي
    مَاعْمَرَي قُلْت كَلَّمَه وَغَيَّرَتْهَا بِحَيَاتِي وَالصَّراحَه رَاحَه وَتُرِيْح ضَمِيْرِي.
    ۈآللّہ لِي حقّ أفتّخَر فِي سنِينِي دآمِي علّى عرّش آلگرَآمَہ تعّلِيتَ â€کمآ همّنِي نآسنّ حَگو فِينِي
    ؛معّرُوفَ عنِي عآلِي آلشّآنَ ۈ آلصِيتَ يگفِي گسّبتَ آلنآسَ منْ مدّةَ يمِينِيۈ.
     
    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

     [ ذۆقآ¸ ﺂخلآقآ¸ خفة دمْآ¸ طيبة قَلْبٌ.


    ﮬذھٓ ﺂ̲لطرﯾﻗ̲ہٌ ﻋشآن ﺗ̲ڳۆۆﻧ̲ۆ
    نسخہ منيَ X_X <3

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

    مَآإذآ لو گآن
     <3 گل آلبشّرْ (( آنَـــآآآ )). . 

     يا إلــهي لآ أستطيعّ تخيّل :$
     
 `` ججججمآإل ``هذا آلگوُونْ

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=
     إلا تفَآصيلَي
    يفشَل فيَ آستنسَآخهَآ
    آيّ أحد آخر
    - ، ،♥

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

     ‏​‏​‏​‏​‏​لِٱ , ٳكِرُھّ ٳحَدِٱ ]

    لكِنِنيّ ٳشرُب دِٳئمْٱ { لبُن ٳكِٺيفيٱ }

    لِـً ٳهضِمْ ٳلكِثيرُينً

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

    ■ ولا خلق رب الخلايق مثالها
    ■ اغلا بشر في جملة الناسكلهم
    ■ واكرم من ايدين المزون وهمالها
    ■ اتبع رضاها ورتجي زود قربها
    ■ واللي طلبته من حياتي وصالها
    ■ الصدق مرساها والاشواق بحرها
    ■ والعطف واحساس الغلا راس مالها
    ■ اهيم فيها وابتسم يوم قلبها
     
    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

     تدري وش أكثر شيء فيني : عرفته ؟
    مصيبه أكبر حيل من كل [ طيبتك ] !!

    أقليبي المطفوق [ يومك ] كسبته ؟
    صار ايتهدنني بموضوع [ غيبتك ] !!

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

    آلغلا ., ما هو أحبك و السلام ., !
    و أغنيات .. ذنوب .. دمعات و ونين ., !

    - آلغلا ., إحساس أكبر من كلام ., !
    لو يمرّ الصخر ., صحاهـ بـ حنين ., !
     
    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


    ودنـآ بآلطيـب وآلنآس عيـت تستجيب
    مرجع طيور آلسمآء يآرفيقي عشهآ

    من يقدم طيب يلقآ بدآل آلطيب طيب
    آلـنشآمآ غدهـآ ، لآنصتـك ، وعشهـآ

    آترك آللي خوته مثل مقطوع آلنصيب
    لـو تجمـل معـه لقفيت رجلـك حشهـآ

    لآتحآول في زمـآنـك تـدور لـك حبيـب
    آنتبـه ،!! لآتنجـرف دمعتـك ، ، وتمشهـا
     
    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

     ا‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​​‏​‏​للِيَ فَــقْدِنَيُ فِيْ غِيَآبِيِ فَـــدَيْتُهُ O:) وَالَّلُيٍ نَسَانِيِ جَعَلَ دَرْبِهِ مَسَّـاهِيلٍ>:/
    وَالَّلُيٍ تَجَاهَـــلَنِيْ وَانَــا ماجَــفَيْتِهُ وَالَّلُيٍ لَا شَـافْ[ اسـمًـُي] يَفُزْ شَرِيِتْهْ يُبَشِّرُ بِعِزِّهِ لَوْ يُبَيٍّ الْجَدِّيَ وَسُهَيْلِ
    وَالَّلُيٍ يَدُوْرُ زَلَّتِــيْ مِاحِـتَرِّيْتِهُ (n) خلَّهُ يُرَدِّدُ آَآِآَھَ مَاطَوْلكِ يَالِيلَ

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


    هلا باللي تميز بزين"الاخلاق"
    هلا باللي لعب "بقلبـي" وغدا به

    تستاهل مني"التحيات"و"الاشواق"
    تامر على "قلبي"ولك منه الاجابه
     
    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

     يافديت اللي آذا .. شفته ..[ آطيح ]..!
    يضحك علي .. ويختمها .. " خجل "

    ثم يقول :./
    بســــم الله .. وأســـتريح .!
    وش بلاك ماخذ .. الدنيا .. عجل .!

    مادرى أني بنظراته آسيح .!
    سبحان من صور عيونه ّ .!
    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

     ‎​ﻣٱھو ﺑۆقت ابيات وﻟٱ ﻗﺻﯾدھ
    ﯾٱﻟلي تبي في ٱول اللـيل ٱھدٱء X_X

    ﻣٱﻓﯾـہَ ﻋﻧدي ﻏﯾر ﺟﻣﻟـہَ ۆﺣﯾدھ
    ٱﺳﻣگ ﻣﻧۆر ﻟﺳﺗﺗي ﺑﯾن ٱﻟٱﺳﻣٱء>:/
     
    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=
    صَرِيْح و مُؤَدَّب وَرَّاقِي وَحَسَّاس
    مَلِيْك الَّوْصَايِف مُتَّزِن فِي دُرُوْبَه

    مُنْتَهَى الذَّوْق مِزَاجُه غَيْر الْنَّاس
    شَاعِر بَرَسْتيجَه وَالرْزَانَه بِمَنْسُوَبِه

    الْذَّوْق مَنْبَع طِيْبَتُه مِن الْرَّاس لُسَّاس
    رَاهِي مَشَاعِر وُالُوُفُى فِي دُرُوْبَه

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

     أسَلوبْ رآقيْ , ‏​ وَ بسّمة دآفئةْ , ونبرة هإدئه
    تجععلُ منْ يُخطئُ بَ حقككَ ، يككّرهُ وُجودَه فيْ هذهُ آلحُيآة


    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=
     بعض ا [ النآآس ]
    ودكّ ليآ من تكلم تقآطعه وتقول :
    . . . كيف حآلك !

    وبعض [ النآآس ]
    لمن تكلم تسرح بوجهه وتقول
    . . . يآويلي حآلي !
     
    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

    شُـؤفْ غـَلآڪْ ؤ شِـلُـؤنْ ؛ ـآنَـآنِـي ..~
    قـآعِـدْ يقُـؤلْ للـدّمْ .."غـَصِـبْ عَـنّـڪْ,!
    هَـذآ مِڪْآنِـيْ } ~

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

    لإﻣ̲ن ﻧ̲ظرنىَ ثمَ ﺳ̲ﻟ̲م ﺑ̲ﯾ̲ﻣ̲ﻧ̲ﺂ̲ﮬ̲ہ
    ﯾ̲ړۈى ﻋ̲ړۈق ﺂ̲ﻟ̲ﻗ̲ﻟ̲ب ۈ ﺗ̲ﺻ̲ﯾ̲ر ﺣ̲ﯾ̲ہ

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

     قَلٌبًڳِ أِلَطٌيًبٌ يّأَغَأَلًيِ
    أِبُيَضٌ بٌطَبُعًهُ حًنّوًنَ
    لَوّ عَطَۇۈۉنُيِ وَخَيًرًوًنّيً
    أٌنَتّ بَسٌ أَلٌلٌيٌ تّڳًوٌنَ
    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

    ﻣ̲ﺂ̲ﻟ̲ﻧ̲ﺂ̲ ﻗ̲ﺩ̲ږﮪ̲ ﻋ̲ﻟ̲ﮯ ﮔ̲ﺳ̲ږ ﺂ̲ﻟ̲ﻗ̲ﺳ̲ۆم
    ﻟ̲ﮔ̲ن ﺂ̲ﺳ̲ﻣ̲ع ﮔ̲ﻟ̲ﻣ̲ﺗ̲يے : ﻓ̲ﯾﻣ̲ﺂ̲ ﯾﻟ̲يے
    ۆﺂ̲ﻟ̲ﻟ̲ﮪ̲ ﻟ̲ۆ ﺗ̲ﻗ̲ﻋ̲ﺩ̲ ﺑﻧ̲ﺂ̲ ﺂ̲ﻟ̲ﺩ̲ﻧ̲ﯾﺂ̲ ۆﺗ̲ﻗ̲ۆم
    ﺂ̲ﻧ̲ٺ ﺂ̲ﻏﻟ̲ﮯ ۆﺂ̲ﺣ̲ﺩ̲..ﯾﻁ̲ږې ﻋ̲ﻟ̲يے

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

     ﺑﻋﺿ //ﺂﻟﻧﺂﺳ// ﭬړُﻗ̮ـ̃ﺂھَہّ ﺑﺷړُـﮯ
    ۆﺑﻋﺿھَہّﻣ̝̚ *ﻟآﻏ̣̐ﺂﺑ* ﺻﺂړُ( ذگـړُـﮯ )
    ﻟﮑﻧ ﻏ̣̐ﯾﺂﺑگـ آﻧﭠ [ﭴړُפ] ﻣ̝̚ﺂﯾﺑړُـﮯ

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

    ‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​ﻋﯾﻧڳﺣﺷێﻣٱھيﻣﺛڵﺑٱﻗي ٱﻟﻋﯾۅن
    ﺗړﮜﯾﺑﺗن ﻣﺣډڻ ﯾﺣڵ ٱړﻗٱﻣھٱ

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

    ڕُبمَﺂ يڳۆڼ ٱلعﺂلمِ ۆﺂسِع جدﺂâ€ک . .
    ۆ ﺂڳبر مﻦ ٱڼ يڳۆڼ ملڳيُ

    . . لڳڳن !
    ﺂنـا علىُ يقيّن ﺂننيَ :
    [ ﺂمتلڳت أثمَن الٱِشخّاصْ فيهہ ]
     
    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


    ‏​‏​ﭴﻋل ﺂﻟقلّۆب ﺂﻟيـے ﻣﻟﭠهٱ ﺂﻟﻣۆٱﭴع ،،
    ﻓي ﮪﺂﻟﻣﺳآء ﯾزۆل ﻋٹها ۆﭴﻋهٱ˛
    ‏​​ﺂمٍيْــَــٌــَنْ

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

     ‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​مٍَثلگ عْلى رآسيً آشيًل آحْترآمٍَہ 
    وَ آعْطيًہ مَنّ آيآامٍَ عًمْرَيً
    ┃عْسلهآ :$ ≈
    يَعنيْ مَدآمّ آنتّ بَ خَيرّ وَ سَلامہّ ({})
    مَ آبيّ أيَ حَآجُه مَنِ الدَنيّآ
    كِلہآ  :$ ≈

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

     قدرگ گبير وصحبتگ ترفع آلرآس . . ५‏
    فوق آلغلآ تملگ وسآم آلصدآقه . .

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

    تطيح ﭑ̲لدمۆع ﭑلسآيلہّ ̭͠ ۆﭑ̲لغلا مﭑطﭑح ،!
    ۆﭑلآيآم تجري ۆﭑ̲لغلآ' ﺻ̲ﻋ̲ب تغييرﮬ̲ہّ ̭͠
    ﻓ̲ﺩ̲يتگ من ﭑ̲لخبر ﺣ̲ﺗ̲ى ﺣ̲ــٌﺩ̲ۆﺩ̲ رمﭑح ،!
    وﭑعـود ﻋ̲ﻟ̲ى ﺣ̲ـــآﭑ̲ئل بتـأشـيـرﮬ̲ہّ ̭͠
     
    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

     â€œâ€‌ لو خيروني بين ١٠مليون وبين عيونك -|
    â€‌“ أختار ١٠مليون :)
    “â€‌وإحرقهم لعيونك (y)
     
    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

    مٱ هَٱنتُ ﭑيٱمك ۆلٱ
    
 للحِيَنُ ﭑحَسُگ فِيْ رقبتِيْ ﭑمٱنھُ 
 ﭑيْ ۆﭑللّھ ﺈنگ فِيْ عُيَۆنِيْ مِثَل منَتُ 
 ۆقدَرگ علىْىْ خُبَرگ
     
    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

     ‏​‏​‏​‏​ربع ﺂلرخآ لٱضقت صعبہ يجۆنگ ,,
    ۆربع ﺂلشدآيد ۆآحد بس يگفيگ ,,

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

    انت الخویۓِ وغيرڱ مَâ€کـَِنَ العرب بلـآش
    لـ۶ـنبو رفـآآقہ مآبہآ مَâ€کـَِنَہو شرواڱ
     
    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

    ﺂلناس يقۆﻟون :
    ﻟگ ﺂحلام سَعيددھ .. ‏​
    ﺂلا يۆجد أحَد يقول :
    نتمنى ﻟگ ۆٱقـعٌ جميـل ‏​
    ۆمَآذا نفعل بِ ﺂحلٱمِنَا ألسعيدة

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

     قلوبنا لأهـل المـــواقف دواليب .
    فيها الوفاء بين الضماير نكنــــه .
    يبقى مع الطيـب زمانـك تعاجيب .
    يفوح طيبه عقب هيــــله وبنــــه .
    الطيــــب له وجهه ومبدا وترتيب .
    والمـــدح للوافين مافيه مـنـــــه .

     
    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

    الاثرياء : بشوت .. و .. ارقـام .. و ..ابـراج
    ورغباتهم ما بين : سـري .. و .. عاجـل
    تلقى حراويهـم : منافـق .. و .. هـراج  
    ناهيك عن : شلة شويعـر .. و .. داجـل
    لا تستضيق إن : عشت كادح .. و .. محتاج
    الفقر / فـ الغالـب : ضريبـة مراجـل

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

    ‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​عُمرِي مَآ بَنيـت عَلآقتِـي
    عَ المصَآلِـحْ
    وعُمرِي مآ استغَلِّيتْ أحَدْ ،، | (y)
    هَذا آ«انــٌٌ~ـاآ» بَعضْ أوقَآتِـي /
    { ابقَى وُحِيــدْ } ..! :|
    لأنِّي مَآ تَعلَّمتْ أجَآمِل أو آسَآيِرْ
    { أحَــــدْ }

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

    ‏​يآلعنبۆ حيك ٺرى آلقلب يغليگ ••
    سعآدٺہّ قربگ ۆبعدگ ممآٺـہّ ••
    آشريگ بآلدنيآ ۆآلآعمآر ۆآلشيگ ••
    خسّرآآآنُ مَن قصّر عُليگ بحِيآٺـہّ
     
    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


    ‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​ﯾاﻟﻟي ﻣن اﻟﻧاس ﺗﻋﺟﺑﻧي اﺳاﻟﯾﺑگكَ ≈ :$
    ​‏​‏​‏​‏​‏​​‏​‏​​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​​‏​‏​​‏​‏​‏​‏​لآ ﺻار ھرﺟگكَ رﺣﯾق وﺿﺣكـﺗگكَ ﺣﻟوى

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

     لو أملگ ( آلعالم )
    وأنـآ منـگ [ مح’ـروومâ€ک ]
    وش قيمــة ( العالم ) بليـآ â€ک
    وجُـودگ ؟

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

     ‏​-
    آنيقةة آلذوُق مثليّ
    مَ تسستآإهل إلآ ‎☇ آنيقّ . .
    يُفھمّ تعآبيرهآ ​وُ يعز سلطآإنھآ

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

     كُـن قلــيل ﺂدب تكـسب قلــوب مـن ذهــب
    ، ﺈحتــرم نفــسـك .
    . تلقــى نــآس زبــآله يـتفلسـفـون عــليـك (n)
     
    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

     ​ﭑلسٍعوُديه
    ليسست  دوله عآلميه . .
    بل وطن يسكنهٌ رجال[ رٱقيين ]
    ( مثليُ و شروٱيُ )

     -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

    عسى "السعآده " ماتفارق حنآيآك

    متعلقه في " مبسمك " مآتخليـك .. !

    " راحه وفرحه " ياعساهـآ ماتعـداك

    تستوطن " احساسكْ " , وتسكن نواحيكْ

    وياليت كل اللي من العالم [ أشقـآكْ ] !

    يزوولْ , مع همكْ ولآ عآإآد يشقيكْ

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

     ‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​يكفينىَ شرفاً آنيَ ( آنثـــيَ ) \
    فـ آنآ نصفَ آلعآإلمَ . .
    ؤ آلنصف آلآخرَ ( يتربيَ علي يديَ )

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

     ڳمٱ ﭑن بعض ﭑلأڳل لٱيؤڳل .. 
    هناگ عقليٱت أيضاً لٱ ٺنٱقش ﭑطلاقاً . .
     
    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

    مُتَفَآئِلٌ . . حَدّ ‏​ﺂلآﻓْړَآطّ
    لَيّسَ ﻟ غَبَآئِيّـَِے
    بَلْ ‏​ﺂتّبِعْ [ تَفَآئَلُۆا ﺑﭑﻟﺧﯾڒ تَجِدُۆھّ ]

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

    آﺣﺣﺣد ﯾﻟﻗى -/ ﺑ : ﭑﻟﺑﺷر
    [ ﻣﻣﻣﻣﻣﺛﻟي]
    ۄﻣﭑٺـﺣﻟى ﺳﻧﯾﻧہُ
    ☇

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

     اذا لـــم يعجبك كلامـــي و تفكيـــري ..
    فهـــذا فقـــط القليـــل مـــن نسماتـــي دون اعاصيــــــــــــري ..
    فدعك مـــن محاولـــة احباطـــي و تحقيـــري ..
    فأنـــا معدنــي المـــاس ولــن تستطيع تكسيــري ..
    ...!! ♥
     
    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

     الوفي
    مكاسره مكاسر عنبر
    اكسر وتطيب

    والخاين
    مثل ريحة التتن
    كريه وخيّب .,!

    احفظ صديقك الوفي بعمرك
    علشان يبيع عمره من دونك

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

    ليْ صآحبـ[نْ] يآنآسْ منْ البشرْ لآتعدوهـ
    أحبهْ عددْ مآيمرْ السحآبْ وتهلْ مزونهْ
    ليْ حبيبـ[نْ] لَوْ شفتُوآ القمرْ تشوفونهْ
    غآويْ كلْ هالنآسْ بحلآهْـ وزينِهْ
    إذآ شفتُوآ حبيبيْ أسمْ اللهـ ذكروهْ
    أخآفْ تصيبهْ عينْ منكمْ وتحسدونهْ

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

    ‏​لا‏​‏​‏​‏​‏​يـﮪﻣك ﮔلٱم ّٱﻟﻧٱسّ ‏​ﻣن ٌ
    ٱﻟﻗيلٌ وٱﻟﻗآل • •

    ٱﻓﭠﺧر ٱﻣﺷي ﺣٱﻓي
    ﻓي زﻣڼ ﮔلھ ..
    ﺟزززم آ»

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

    ﺄعلنَ ﺈفلآسيّ ː
    عَن ﺂلحَديث عَنک !

    ليسَ شُحاً ..
    بَل مَهمآ كتبت ,
    لن و لن و لن ﺄوفيک حَقک . .

    و ﺄنتَ شَيء , مُستقر ﺑ ﺂلقَلب â€ک
    و ليسَ ﺑ ﺂلحَرف ..

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

    الضعيف : اللي يسولف من ورى ظهر القوي !
    قال :آسف ..
    قلت : يكفي " ما أبي أسمع رجاوي " !
    صفحه سوده في حياتي ،
    وصار لازم تنطوي !
    معرفة بعض الأوادم ..
    ما وراها ..
    إلا البلاوي !
    إيه أنا واضح ولا لي ... بالطريق الملتوي ..
    و " الخبيث" اللي بدربي راح تتعِبْه الخطاوي !
    ايه أنا آصلي حضاري،
    بس لي قلب " بدوي " !
    حيل مرتآح بحياتي ..

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

     لا ترتبك يادخيل الله وتربكني
    النفس من دون سبّهْ معكْ مرتبكه

    سوالفْ الناس تدري ماتشككني
    فيك إنت بالذات ماتلحقني الشكهْ

    ياطاغي الحسنْ منْ غيركْ يحركني
    هو فيه غيرك يرد الروحْ في ضحكهْ!

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

     .هَكَذَا أنا ،،،
    أحَبّ مَنّ أُحَبّ وأكَرِهَ مَنّ أكَرِهَ
    رُبَّمَا أكَوَّنَ عَنِيَدة في أطِبَاعِيّ
    عصَبِيَّة آلَمَزَاج عَفُوّية مُتَهَوِّرة
    اِتَّهَمَوني بَكَّلّ آلَمَُسَأَوٍْئ
    سأظَلَّ أبَتَّسَمَّ وأبستَمّ

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

    يقُۈڷْ ڷٍيْ:


    ۈٍۈِۈٍش عإأد خڷيٍتْيْ ڷڷمًمًآڷييح بـًعدٍگْ
    مَآ دررے إني مَآحضرتْ ڷججڷْ أخڷٍيْ بـًععدٍيْ ححڷآإ
     
    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

     الأســــــم روحي تناديكـْ }~
    العمر: 15سنــــــه العمر كله
    إقآمتي: االشرقيه فديت ترآبهآ

    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

     إذا تركتني ورحلت لغيري، فهذا ليس دليل أني رخيص،
    بل دليل على أني شخص يصعب عليك إمتلاكه


     -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

    Watsup

    | 0 التعليقات

    [ إِذا رأيتَ الإنْسَان يَرْضَى عن الله في مَواضِع القَدَر ، فاعْلَم أنَّهُ أُرِيد به خير ] .
    عبد الرحمن السحيم .
    /
    [ من أَسَاء سِرًّا فليَتُب سِرًّا ، ومن أساء عَلَانية فَلْيَتُب علانية .
    فإنَّ الله يَغْفِر ولا يُعيِّر ، والنَّاس يُعيّرون ولا يَغْفِرُون ] .
    ميمون بن مهران – رحمه الله-
    /
    [ اسْألُوا القَنَوات والشّاشات ، البَلاك بيري والآيفون ، تويتر وفيس بوك .
    اسألُوهم – إن كَانُوا يَنْطِقُون –
    لِمَ صِرْنا نَعيشُ معهم أكْثَر من عَيْشِنا مع كِتاب الله ؟ ] .
    ياسر السَّلِيم .
    /
    [ قَال جَعْفَر بِن مهران : قُلْتُ لميمون بن مهران : إنَّ فُلانًا يَسْتَبطئ نفسه في زيارتك !
    قال : إذا ثَبَتت المودّة ، فلا بأس ] .
    /
    [ لَا خير في قولٍ لا يُرادُ به وجه الله ، ولا خير في مالٍ لا يُنفقُ في سبيلِ الله ، ولا خير فيمن يَغْلِب جهله على حلمه ، ولا خير فيمن يَخاف في الله لَومة لائِم ] .
    أبو بكر الصدِّيق t
    /
    [ ما كان الإسْلام أبدًا دين ذلَّة وخُضُوع ، وما كان أبدًا دين ضَعْفٍ وعجز .
    فلا يَغرُّنَّ هذه السنانير من هذا السّبع نومته ، فَهُوَ والله إن نَهَضَ لهم ما أبْقَى منهم بَاقِية ] .
    علي الطنطاوي – رحمه الله –
    /
    [ وكذلك نَرَى في كُلِّ يوم دليلًا جديدًا على أنَّ هذه الأُمَّة – أُمَّة محمّد r - والشّعب العربي منها على التخصيص ، لا تُؤخذ بالعُنف ، ولَا تَصْبِر على الضّيم ، وهي إن اضْطُرَّت إلى الصَّبْرِ حينًا فسَتَثُورُ عليه حتمًا ، فإن هي ثارت ، فَلِمن ظَلَمها الويل !
    لأنَّها لا تُبالي حينئذٍ بشيء ، ولا يَقِفُ أمام ثورتها شيء ، لأنَّ الحقَّ معها ، ومن كان الحق معه فإنَّ الله معه ، ومن كان الله معه لَم يُغلب أبدًا !
    والحقُّ لا ينهزِم ، والإسلام لا يُذل ، وأهله هم أَصحاب العِزَّة ، ولكنَّ الله يمتحنهم لِتُقويِّهم المحن ، أو يُؤدّبهم في الدُّنيا ليُضاعف لهم الأجر في الآخرة ، وأمَّا الخاسر فهو الظالم ، وإنَّ له في الدُّنيا الويل ، والّذي ينتظره بعد الموت يجعله يتمنّى هذا الويل ] .
    علي الطنطاوي – رحمه الله –
    /
    [ يا رب سترك وعفوك ، ما أدق أسرار الإخْلاص لله !
    يقول شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله - :
    " الإنْسَان قد يكون مقصُوده نيل العِلم والحكمة ، أو نيل المُكاشفات ، أو نيل تعظيم النَّاس له ، ومدحهم إيَّاه ، وقد عَرَفَ أنَّ ذلك يحصل بالإخلاصِ لله ، فإذا قَصَد أن يطلب ذلك بالإخْلاص لله كان مُتناقِضًا!
    لأنَّ من أراد شيئًا لغيره فالثَّانِي هو المُراد المقصود بذاته ، فإذا قَصَد أن يُخْلِص لله ليصير عالِمًا أو عارِفًا أو مُتشرفًا ، فهو هُنا لَم يُرِد الله ، بل جعل الله وسيلة إلى ذلك المطلوب الأدنى ، وإنَّما يُريد الله ابتداءً من ذاق حلاوة محبّته " ] .
    إبراهيم السكران .
    /
    [ وقَد كُنَّا زمانًا نعتذر من الجهل ، فقد صِرنا الآن نحتاج إلى الاعتذار من العِلم !
    وكُنَّا نُؤمِّل شُكر النَّاس بالتنبيه والدّلالة ، فَصِرنا نرضَى بالسَّلامة .
    وليس هذا بعجيبٍ مع انقِلابِ الأحوال ، ولا يُنْكَرُ مع تغيّر الزمان ، وفي الله خَلَف ، وهُو المُستعان ] .
    ابن قتيبة – رحمه الله –
    /
    [ ما عُلِمَ أنَّه مَصْلَحة راجِحة فلا مُشاورة في فِعله ، وما عُلِم أنَّهُ مفسدة راجحة فلا مُشاورة في تركه ، وما التَبَسَ أمره ففيه المُشاورة ، فإنَّ الصّواب قد يظهر لقومٍ ويغيبُ عن آخرين ] .
    العز بن عبد السّلام – رحمه الله –
    /
    [ واعْلَم يا بُنيَّ أنَّ الأيام تبسط ساعات ، والسّاعات تبسط أنفاسًا ، وكُلّ نَفَسٍ خزانة ، فاحْذَر أن يذهب نَفَسٌ بغير شيء ، فترى في القيامة خزانة فارغة فتندم ، وفي الحديث : " من قال سُبحان الله وبحمده ، سُبْحَان الله العظيم ، غُرِسَت له نخلة في الجنَّة " .
    فانْظُر إلى مُضيِّع السّاعات كم يَفُوته من النخيل ؟! ] .
    ابن الجوزي – رحمه الله- 
    /
    [ وأَكْثِر ذِكْرهُ في الأرضِ دَأبًا ..
    لِتُذْكَر في السَّماء إِذَا ذَكَرْتَا ] .
    الألبيري – رحمه الله-
    /
    [ إِذا أَرَدت المَكَارِم ، فتحمَّل المَكَارِه ]
    عبد الرحمن السحيم
    /
    [ من كَان يُرِيد العِزَّة ، فليتعزَّز بِطاعةِ الله ] .
    قتادة – رحمه الله-
    /
    [ إنَّ الدين ليشْكُو إلى الله قَومًا أضَاعُوه ، والمنابِر لتبكي من أُناسٍ عَلَوها ومَا هُم من فُرسَانِها ] .
    علي الطنطاوي – رحمه الله-
    /
    [ يَخرُجُ المُحبُّ من الدُّنيا وما قَضَى وَطَرَه من شيئين :
    بُكاؤه على ذُنوبه ، وشَوقه إلى ربّه ومحبوبه ] .
    يحيى بن معاذ – رحمه الله –
    /
    [ قال أهل العلم :
    من دعا الله بِلفظ الربُوبيَّة – يَا رب – خمس مرّات استُجِيبَ له .
    استِدلالًا بِأواخرِ سورةِ آل عمران ، حيث ذُكِرَ فيها : ( ربّنا ) خمس مرّات ، فجاءت الآية بعدها : (فَاسْتَجَابَ لَهم ربّهم ) ] .
    عبد الكريم الخضير .
    /
    [ من نَظَرَ في سِيَرِ السَّلَف ، عَرَف تقصيره ، وتخلّفه عن درجاتِ الرِّجال ] .
    حمدون القصّار – رحمه الله-
    /
    [ أنا لا أمْشِي مع أحد مُغمِّض العينين ، بل آخذ من كُلِّ عالمٍ وأدع !
    إلَّا قول الله ، وما صَحَّ من قول الرسول r ، آخذه كلّه ، وأسأل الله أن يُعينني على العَمَلِ به ].
    علي الطنطاوي – رحمه الله-
    /
    [ النساء العفيفات القويّات ، هُنَّ صانعات النَّصر المجيد !
    أين لنا بمثل العباسيَّة أخت الرَّشيد إذ قالت :
    " نحن نساء مع رجالنا ، رجال مع غيرهم " ؟ ] .
    ياسر السليم .
    /
    [ وما كان عندنا خَادِمات ، وإنَّما تعمل المرأة كل شيء بنفسِها ، ثُمَّ تكون راضية .
    فما لِنسائنا اليوم ؟!
    عندهُنَّ آلات تغسل الثياب ، وآلات تُنظِّف الأواني ، ولِكُلِّ شيءٍ آلات ، ثُمَّ يطلبن الخادمات ، ويشتكين ثُقل التَّبِعات ، فما الّذي تبدّل ؟
    أضَعفت الأجسام ؟
    أم كلَّت الهِمم ؟
    أم هُو الدّلال والدّلع ؟ّ ] .
    علي الطنطاوي – رحمه الله-
    /
    [ ولا تَكُن خرَّجًا ولَّاجًا في الجماعات ، فتخرج من السّعةِ إلى القَوالبِ الضِّيقة ، فالإسلام كُلّه لك جادة ومنهجًا ، والمسلِمون جميعًا هُم الجماعة ، وإنَّ يد الله مع الجماعة ، فلا طائِفيَّة ولا حِزبيَّة في الإسْلام ].
    بكر أبو زيد – رحمه الله-
    /
    [ النُّفوسُ يُطْرِبُها الثناء ، وخاصّةً التي عُرِفت بِحُبِّ المُفاخرة – وهذه هي صفة الأعراب – وجدير بالدّاعية أن يستخدم هذا الأسلوب في دعوته ] .
    د. حمود الحارثي .
    /
    طُرْفَة :
    [ ذكر الإمام ابن الجوزي – رحمه الله- في كتابِ الأذكياء قِصّة عن طُفيليّ اسمه بنان ، قال :
    وجاء بنان إلى وليمة ، فأُغْلِقَ الباب دونه ، فاكْتَرَى سُلَّمًا ووضعه على حائِطٍ للرّجل ، فأشْرَفَ على عيالِ الرجل وبناته ، فقال له الرجل : يا هذا أمَا تخاف الله ، رأيتَ أهلي وبناتي ؟!
    فقال : يا شيخ ، لقد عَلِمتَ ما لنا في بناتِك من حق ، وإنَّكَ لتعلم ما نُريد !
    فضَحِكَ الرجل وقال : انْزُل فَكُل ] !!
    /
    [ في المِعصَمِ ساعة ، وفي الجوّالِ ساعة ، وفي حوائِط الغُرف ساعات ، ولها عِقْدٌ يتدلَّى من الرّقبة تُجمِّلُه ساعة !
    اهِتمام لا مثيل له تراه من أولِّ وهلة ، لكنَّ الأمر عكس ذلك تمامًا !
    تضيع الساعات ، وتهدر الأوقات ، و تنقضي الأعمار ، ولا تزال السّاعات في كُلِّ مكان ، والسّؤال يوم القيامة كما في الحديث : " ... وعن عُمْرِهِ فيما أفناه " ]. 
    د. عبد الملك القاسم .
    /
    [ صلَّى أعرابي وأطال الصّلاة ، وإلى جانبه ناس ، فقالوا :
    ما أحسن صلاته!
    فقطع صلاته ، وقال : ومع هذا أنا صَائِم ] !
    ابن حمدون – رحمه الله-
    صلَّى وصام لأمرٍ كان أمَّله ،
    حتى حواه ، فما صلَّى ولا صَاما !
    /
     كان الشيخ صفي الدين الهندي ، محمّد عبد الرحيم ، الفَقِيه الشّافعي ، المُتوفّى سنة 715 هـ رجلًا ظرِيفًا ، يُحكى أنَّه قال :
    " وجدتُ في سُوقِ الكُتب مرَّة كِتابًا بخطٍ ظننته أقبح من خطِّي ، فَغَاليتُ في ثمنه واشتريته بثمنٍ كبير ، لِأحتجَّ به على من يدّعي أنَّ خطِّي أقبح الخطوط ، فلمَّا عُدتُ إلى البيت ، وجدته بخطي القديم " !!!
    /
    إعلان تجاري بِنكهة أدبيَّة قديمة :
    ذكر الأصمعي كما ورد في العقد الفريد : أنَّ تاجرًا عراقيًّا قَدِم المدينة بتجارةٍ من خُمُر ( جمع خمار ) ، فباعها كُلَّها إلَّا السُّود ، فَشَكَا ذلِكَ إلى الدارمي ، وكان قد تنسَّكَ وترك الشِّعر ولَزِمَ المَسْجِد ، فقال : ما تجعل لي على أن أحتال لك بحيلةٍ حتى تبيعها كُلَّها على حكمك ؟
    قال : ما شئت .
    قال : فَعمد الدارمي إلى ثيابِ نُسكه ، فألقاها عنه ، وعاد إلى مِثْلِ شأنه الأول ، وقال شِعرًا ، ورفعه إلى صديقٍ له من المُغنين ، فغنَّى به ، وكان الشِّعر:
    قُل لِلمليحةِ في الخِمارِ الأسودِ ،
    ماذا فعلتِ بِزاهدٍ مُتعبِّدِ ؟!
    قد كان شمَّر للصلاة ثيابه ،
    حتى خَطَرتِ له بِبابِ المسجدِ !
    رُدِّي عليه صلاته وصيامه ،
    لا تَقْتُلِيه بِحقِّ دين مُحمّدِ .
    فَشَاعَ هذا الغِناء في المدينة ، وقالوا : قد رجع الدارمي ، وتعشّق صاحبة الخمار الأسود .
    فَلَم تَبْقَ مليحة بالمدينةِ إلَّا اشترت خمارًا أسودًا !
    وباع التاجر جميع ما كان معه ، فجعل إخوان الدارمي من النُسَّاكِ يَلقون الدارمي فيقولون : ماذا صَنَعت؟
    فيقول : ستعلمون نبأه بعد حين .
    فلمَّا أنفذ العراقي ما كان معه ، رجع الدارمي إلى نُسكه ، ولبس ثيابه !
    /
    [ إذا أحْسَستَ بِنَفَحاتِ الجزاء فلا تُكْثِرنَّ الضَجِيج ، فإنَّ لِأوقاتِ البلاء زمنًا ثُمَّ تنقضي ، فاحرص أن ترحل أيّام البلاء إلى أيّامِ الجزاء مادحة غير قادِحة ] .
    ابن الجوزي – رحمه الله-
    /
    دَرسٌ في نظافةِ اليد للموظف والتاجر والمسؤول :
    ولَقَد أبيتُ على الطوى وأظلّه ،
    حتى أنال به كريم المأكلِ !
    لِـ : عنترة .
    /
    [ ما قال عبدٌ قط : الحمد لله ، إلَّا وجبَت عليه نعمة بقوله : الحمد لله !
    فما جزاء تلك النعمة ؟
    جزاؤها أن يقول : الحمد لله ، فحازَ أُخْرَى ، ولا تنفد نِعم الله عزَّ وجل ] .
    بكر المزني – رحمه الله –
    /
    [ حُكِي عن بعضِ السّلف أنَّهُ قال لتلميذه :
    ما تصنعُ بالشيطانِ إذا سوَّل لك الخطايا ؟
    قال : أُجاهده .
    قال : فإن عاد ، قال : أُجاهده .
    قال : فإن عاد ، قال : أُجاهده .
    قال : هذا يَطُول !
    أرأيتَ إن مَررتَ بِغَنَمٍ فَنَبحك كلبها ، أو منعك من العبور ماذا تصنع ؟
    قال : أُكابده ، وأردّه جهدي .
    قال : هذا يَطولُ عليك ، ولكن استعن بصاحبِ الغَنَمِ يَكفّه عنك ] .
    ابن الجوزي – رحمه الله-
    /
    [ خصلتان إن صَلَحتا من العبدِ صَلَحَ ما سِواهما من أمرِه :
    صلاته ولسانه ] .
    يونس بن عبيد – رحمه الله-
    /
    [ يا الله ..
    ( أيُحْسَبُ الإنسانُ أن يُتْرَكَ سُدَى ) ؟!
    تعرِض آراءك التي تُخالف كلام الله صراحة ، تتبجّح بها ، تُناضِل من أجلها ،
    ثُمَّ إلى أين ؟
    إلى الله ] !
     عبد الله عادل عبد الرحيم .
    /
    [ قَد يكون للعالِم مندُوحة في السكوتِ عن قولِ الحق ، ولكن ليس له مندُوحة في قولِ الباطل ].
    ابن قعود – رحمه الله-
    /
    [ كم من عالِمٍ لا يرتفع بعلمه ؟
    وذلِكَ لضعف إيمانِه ، وقلَّة إخلاصِه ، وضعف عنايته بأمرِ قلبه ، لا لقلَّة علمه !
    وذلك أنَّ الله وعد بالرفعة من جمع الإيمان والعلم فقال :
    ( يَرْفَعِ الله الَّذِينَ آمَنُوا والَّذِينَ أُوتُوا العِلْمَ درجَات ).
    وهذا سِرُّ ارتفاع قَدر أفراد من العُلماء من بينِ سائر أهل العلم ] .
    د. محمد الخضيري .
    /
    [ من طَلَب خلاص نفسه تثبّتَ حتى يتضح له الطريق ، ومن تساهل رَمته أيدي الهَوى في معاطبٍ لا مخلص منها ] .
    الشاطبي – رحمه الله-
    /
    [ لا تَغْبِط أخاكَ على ما ناله من حظِّ الدُّنيا مهما أصاب !
    إنَّما الغبطة حقًّا أن يسبقكَ إلى الله وأنتَ قادر على أن تسبقه ] .
    د. خالد أبا الخيل .
    /
    [ فإنَّها – أي العقول البشريَّة – وإن وصلت إلى الغاية القُصوى من الإدراك ، قد تميل عن الحق إلى الباطل ، وتنحرف عن الصّلاح إلى الفساد ، ويخفى عليها وجه المصلحة ، ولا تهتدي إلى مغبَّةِ الأعمال ، وكثيرًا ما يبدو لها الشر في لباسِ الخير فتقع فيه ، وكثيرًا ما ظهر لها الخير في صورةِ الشر فأعرضت عنه .
    ( وعَسَى أن تَكْرَهُوا شَيئًا وَهُوَ خَير لَكُم وعَسَى أن تُحبُّوا شيئًا وَهُوَ شرّ لكم والله يَعْلم وأنتُم لا تَعْلَمون)] .
    علي محفوظ – رحمه الله –
    /
    [ إذا وجدتَ أخًا يُذكّركَ بالإيمانِ والعلم كُلَّما جالسته ، فعضّ عليه بالنواجذ !
    يا ضيعة الأعمار في غير مرضاةِ الله ] !
    إبراهيم السكران .
    /
    [ إذا فَقَد العلم إخلاص النيَّة انتقلَ من أفضلِ الطاعاتِ إلى أحطِّ المُخالفات .
    ولا شيء يُحطِّم العلم مثل الرياء ، ومثل التسميع ، بأن يقول مُسْمِعًا :
    عَلِمتُ وحفظت ] .
    بكر أبو زيد – رحمه الله-
    /
    بكى سُفيان الثوري – رحمه الله- ليلةً إلى الصباحِ ، فلمَّا أصبح قيل له :
    كُلّ هذا خوفًا من الذنوب ؟
    فأخذ تِبْنَةً من الأرضِ وقال : الذنوب أهون من هذا ، وإنَّما أبكي من خوف سوء الخاتمة .
    قال ابن القيِّم – رحمه الله- :
    "وهذا من أعظمِ الفقه : أن يخاف الرجل أن تخذله ذنوبه عند الموت ، فتحولُ بينه وبين الخاتمة الحسنى".
    /
    [ عند النوازل : لا تُقلِّد الأعلى صوتًا ، فقد يغفل عن الصواب .
    قال ابن تيمية – رحمه الله- : " والناس تغيب عنهم معاني القُرآن عند الحوادث ، فإذا ذُكِّرُوا بها عرفوها " ] .
    د. خالد المزيني .
    /
    [ ما يزال التغافل عن الزلّات من أرقى شِيم الكرام ، فإنَّ الناس مجبُولون على الزلّات والأخطاء ، فإن اهتمَّ المرء بِكُلِّ زلَّة وخطيئة تَعِبَ وأتْعَب !
    والعاقل الذكي من لا يُدقّق في كُلِّ صغيرةٍ وكبيرة مع أهله وأحبائه ، وأصحابه وجيرانه وزملائه ، كي تحلُو مجالسته ، وتصفو عشرته ] .
    ابن الجوزي – رحمه الله-
    /
    [ لا تستصغر أحدًا ، فإنَّ العاقبة منطوية ، والعبد لا يدري بِمَ يُختم له ، فإذا رأيتَ عاصيًا فلا تَرَ نفسك عليه ، فرُبَّما كان في علم الله أعلى منك مقامًا ، وأنتَ من الفاسقين ، ويصير يشفع فيك يوم القيامة .
    وإذا رأيتَ صغيرًا فاحكُم بأنَّهُ خير منك ، باعتبار أنه أحقر منك ذنوبًا .
    وإذا رأيتَ من هو أكبر منك سِنًّا ، فاحكم بأنّه خير منك ، باعتبارِ أنّه أقدم منك هجرة في الإسْلام .
    وإذا رأيتَ كافِرًا ، فلا تقطع له بالنّارِ لاحتمالِ أنه يُسْلِم ، ويموت مُسْلِما ] .
    الإمام النووي – رحمه الله-
    /
    [ اشْتكى أبو معشر ابنه إلى طلحة بن مصرف فقال : استعن عليه بهذه الآية :
    ( ربِّ أَوزِعني أن أشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أنْعَمتَ عليَّ وعلى والديَّ وأن أعمل صَالِحًا ترضاه وأَصْلِح لي في ذُريّتي إنِّي تُبتُ إليكَ وإنني من المُسْلِمين ) ] .
    مالك بن مغول – رحمه الله –
    /
    سُئِل بعض الصّالحين : كيف أصبحت ؟
    فقال : أصبحت وبِنا من نِعَمِ الله ما لا يُحصى مع كثيرِ ما يُعصى ، فلا ندري على ما نشكر : على جميلِ ما ينشر ، أو على قبيحِ ما يستر ؟.
    /
    [ أرْفَعُ الكفَّ مُقرًّ بالخِطا ،
    وأُناجي الله بالدّمعِ الهتونِ .
    اصْفَحِ اللهُمَّ وارْحَم ضَعْفنا ،
    يا عظيم الصّفحِ إنَّا تائِبون ] .
    د. محمد المقرن .
    /
    [ من يشتري الدّار في الفردوس يعمرها ،
    بركعةٍ في ظلامِ الليلِ يُخفيها .
    أو سدّ جَوعة مسكينٍ بِشبعته ،
    في يوم مسغبةٍ عمَّ الغَلا فيها ] ؟
    إبراهيم بن العباس الصولي – رحمه الله-
    /
    [ ( وإِذَا رَأيتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ في آياتِنا فأعْرِض عنهم ) .
    قُوَّة المناعة لا تُبرِّر العيش في بُؤر الوباء ] .
    عبد الله بلقاسم .
    /
    [ عنوان سعادة العبد : إخلاصه للمعبُود ، وسعيه في نَفْعِ الخلق ] .
    السعدي – رحمه الله-
    /
    [ ومن لطائِفِ اقترانِ الفَرَج بالكرب ، واليُسرِ بالعُسر ، أنَّ الكرب إذا اشتدَّ وعَظم وتناهى ، وحصل للعبد اليأس من كشفه من جهةِ المخلوقين ، تعلَّقَ قلبه بالله وحده ، وهذا هو حقيقة التوكّل على الله ، وهُو من أكبرِ الأسبابِ التي تُطلبُ بها الحوائج ، فإنَّ الله يكفي من توكَّل عليه ، كما قال تعالى :
    ( ومن يتوكَّل على اللهِ فَهُوَ حَسْبه ) ] .
    ابن رجب الحنبلي – رحمه الله-
    /
    [ أول ما يتأكّد لديك يا عبد الله هلاك الطاغية ، فاسجُد لله شكرًا ، كما ورد في السُنَّة ، وكما فعل كعب في التوبة ، والصدِّيق عند هلاكِ مُسيلمة ، وعلي مع ذي الثّديّة ] .
    د. محمد المنجد.
    /
    [ إنَّ المبالغة في التيسيرِ على النّاس والأخذ بالرخص ، وتطبيقها في غير مواضعها الشرعيّة ، سبب مؤكّد من أسبابِ تمييع ثوابت الدين ومسلّماته .
    والاستسلام لبرامجِ التغريب المُمنهجة التي تستهدف الأُمَّة في دينها وأخلاقها ] .
    د. حمود الحارثي .
    /
     ردّد الحسن البصري – رحمه الله- ليلةً:
    ( وإن تعدُّوا نِعمة الله لا تُحْصُوها إنَّ الله لَغَفُورٌ رحيم ) حتى أصبح ، فقيل له في ذلك ، فقال :
    " إنَّ فيها مُعتبرًا ، ما نرفع طرفًا ولا نردّه إلَّا وَقَعَ على نعمة ، وما لا نعلمه من نِعَمِ الله أكثر "   .
    /
    [ بغضِّ النظر عن جواز الفعل ..
    فإنَّ قلب الإذاعات الغنائيَّة برامجها إلى بثِّ القُرآن بعد موت أحد الكبار :
    هو اعتراف مُبطّن " أنَّ الغِناء ليس من عُدّة الآخرة " ] .
    د. عمر المقبل .
    /
    [ النصيحة دين يُتعبَّد الله بها كما قال r : " الدّين النصيحة " فالإخْلاص فيها شرط ، ولِذا يجب أن تسلم من حُظوظِ النفس ، ورَغَبات الهوى ، لتكون إيجابيَّة ، وأُكُلُها طيب ] .
    د. حمود الحارثي .
    /
    [ ها  أنتَ ترى بِأُمِّ عينك هلاك الله لِلظَّلَمة ، ما عاد خبرًا يُروى ، بل صَار واقِعًا يُعاش ، فإذا وُليّتَ فأحْسِن ] .
    د. نوال العيد .
    /
    [ ما بين لفظَةِ ( يَحفظُ الله الفتى ) ،
    فينا و ( يرحمهُ ) ترى البُرهانا .
    إنَّا لنقرأ في حكايةِ موتنا ،
    عبرًا تُقرِّبنا إلى مولانا .
    لُغَة الممات فصيحةٌ لكنّما ،
    لَهو الحياة يُغلِّق الآذانا ] ..
    د. عبد الرحمن العشماوي .
    /
    [ قد نتفق على ضَرورة تحديث الوسائل الدعويَّة ، لتتواكب مع روح العصر ، ولكنَّ الَّذِي سنختلف عليه كثيرًا : حين تجدنا نُطالب أن نُحدِّث ثوابت الدين ، وهذا ما لا يستطيعه إلَّا الجَرَأة عَلَى الله بغير خشية].
    د. فهد الضالع .
    /
    [ المعاصي ثَمَراتُ نَبْتٍ سُقِيَ بِماءٍ آسن ] .
    أ.د. صالح العايد.
    /
    [ إنَّ فيما حدث لبعض رؤساء الدّول العربيَّة في هذه الأيَّام عِبرة لمن اعتبر ، وتصديقًا مؤكدًا لقول الله تعالى : ( ولَا تَحْسَبنَّ الله غَافِلًا عَمَّا يَعْمل الظَّالِمون ) .
    فقد أقرُّوا المُنْكرات في بلادهم ، وبارزوا الله بالمعاصي ، وظُلم الناس علانية ، حتى أخذهم الله أخذ عزيز مُقتدر ، وأذلّهم بعد عز ، وأهانهم بعد قُوّة ، وما هي من الظالمين ببعيد ، وهذه سُنّة الله فيمن تجاوز حدوده ] .
    د. حمود الحارثي .
    /
    [ ( إن أُرِيدُ إلَّا الإصْلَاح ما اسْتَطعت ومَا تَوفيقي إلَّا بالله )
    لَم أرَ كهذا الاختِصار في منهجيَّة الدعوة ، بَذل الوسع في الإصْلاح ، والتوفيق حسن ظنٍ بالله ].
    د. نوال الغنام .
    /
    [ إذا سَجدتَ وتأملت ، فلن تجد بينك وبين الأرضِ مسافة ، ولكنها تفتح لك مسافات من البصيرة (فاسْجُد واقْتَرِب) ] .
    د. صالح التويجري .
    /
    [ ( أَولَا يَرَونَ أنَّهُم يُفْتَنُونَ في كُلِّ عَامٍ مَرَّة أو مَرَّتين ثُمَّ لا يَتُوبُونَ ولا هُم يّذكَّرُون )
    في العَام مرَّة ، أو مرتين ؟!!
    ثُمَّ يُنكر عليهم أنَّهم لا يَتُوبُون !
    فَكم يحدث في عالمِ اليوم من فتنة في الشّهر ، والشهرين ، ثُمَّ لا يتُوبون ] ؟!!
    د. فهد الضالع .
    /
    [ بَعض الدّعاة لا يستطيع أن يتحرَّكَ في دعوته إلَّا بِزفَّة ] !
    د. فهد القرشي .
    /
    [ الضّمير لَا يَبقى حيًّا إلَّا بِاستمرار سقيهِ بزلال التقوى ] .
    أ.د.صالح العايد .
    /
    جاء رجل إلى الحسن البصري – رحمه الله- يستشفع به في حاجة ، فقضاها ، فأقبل الرجل يشْكره ، فقال له الحسن : عَلَامَ تشكرنا ونحن نَرى أنَّ لِلجاهِ زَكاة ؟!
    ..
    والحمد لله ربّ العالمين .

    Watsup

    | 0 التعليقات

    [ إِذا رأيتَ الإنْسَان يَرْضَى عن الله في مَواضِع القَدَر ، فاعْلَم أنَّهُ أُرِيد به خير ] .
    عبد الرحمن السحيم .
    /
    [ من أَسَاء سِرًّا فليَتُب سِرًّا ، ومن أساء عَلَانية فَلْيَتُب علانية .
    فإنَّ الله يَغْفِر ولا يُعيِّر ، والنَّاس يُعيّرون ولا يَغْفِرُون ] .
    ميمون بن مهران – رحمه الله-
    /
    [ اسْألُوا القَنَوات والشّاشات ، البَلاك بيري والآيفون ، تويتر وفيس بوك .
    اسألُوهم – إن كَانُوا يَنْطِقُون –
    لِمَ صِرْنا نَعيشُ معهم أكْثَر من عَيْشِنا مع كِتاب الله ؟ ] .
    ياسر السَّلِيم .
    /
    [ قَال جَعْفَر بِن مهران : قُلْتُ لميمون بن مهران : إنَّ فُلانًا يَسْتَبطئ نفسه في زيارتك !
    قال : إذا ثَبَتت المودّة ، فلا بأس ] .
    /
    [ لَا خير في قولٍ لا يُرادُ به وجه الله ، ولا خير في مالٍ لا يُنفقُ في سبيلِ الله ، ولا خير فيمن يَغْلِب جهله على حلمه ، ولا خير فيمن يَخاف في الله لَومة لائِم ] .
    أبو بكر الصدِّيق t
    /
    [ ما كان الإسْلام أبدًا دين ذلَّة وخُضُوع ، وما كان أبدًا دين ضَعْفٍ وعجز .
    فلا يَغرُّنَّ هذه السنانير من هذا السّبع نومته ، فَهُوَ والله إن نَهَضَ لهم ما أبْقَى منهم بَاقِية ] .
    علي الطنطاوي – رحمه الله –
    /
    [ وكذلك نَرَى في كُلِّ يوم دليلًا جديدًا على أنَّ هذه الأُمَّة – أُمَّة محمّد r - والشّعب العربي منها على التخصيص ، لا تُؤخذ بالعُنف ، ولَا تَصْبِر على الضّيم ، وهي إن اضْطُرَّت إلى الصَّبْرِ حينًا فسَتَثُورُ عليه حتمًا ، فإن هي ثارت ، فَلِمن ظَلَمها الويل !
    لأنَّها لا تُبالي حينئذٍ بشيء ، ولا يَقِفُ أمام ثورتها شيء ، لأنَّ الحقَّ معها ، ومن كان الحق معه فإنَّ الله معه ، ومن كان الله معه لَم يُغلب أبدًا !
    والحقُّ لا ينهزِم ، والإسلام لا يُذل ، وأهله هم أَصحاب العِزَّة ، ولكنَّ الله يمتحنهم لِتُقويِّهم المحن ، أو يُؤدّبهم في الدُّنيا ليُضاعف لهم الأجر في الآخرة ، وأمَّا الخاسر فهو الظالم ، وإنَّ له في الدُّنيا الويل ، والّذي ينتظره بعد الموت يجعله يتمنّى هذا الويل ] .
    علي الطنطاوي – رحمه الله –
    /
    [ يا رب سترك وعفوك ، ما أدق أسرار الإخْلاص لله !
    يقول شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله - :
    " الإنْسَان قد يكون مقصُوده نيل العِلم والحكمة ، أو نيل المُكاشفات ، أو نيل تعظيم النَّاس له ، ومدحهم إيَّاه ، وقد عَرَفَ أنَّ ذلك يحصل بالإخلاصِ لله ، فإذا قَصَد أن يطلب ذلك بالإخْلاص لله كان مُتناقِضًا!
    لأنَّ من أراد شيئًا لغيره فالثَّانِي هو المُراد المقصود بذاته ، فإذا قَصَد أن يُخْلِص لله ليصير عالِمًا أو عارِفًا أو مُتشرفًا ، فهو هُنا لَم يُرِد الله ، بل جعل الله وسيلة إلى ذلك المطلوب الأدنى ، وإنَّما يُريد الله ابتداءً من ذاق حلاوة محبّته " ] .
    إبراهيم السكران .
    /
    [ وقَد كُنَّا زمانًا نعتذر من الجهل ، فقد صِرنا الآن نحتاج إلى الاعتذار من العِلم !
    وكُنَّا نُؤمِّل شُكر النَّاس بالتنبيه والدّلالة ، فَصِرنا نرضَى بالسَّلامة .
    وليس هذا بعجيبٍ مع انقِلابِ الأحوال ، ولا يُنْكَرُ مع تغيّر الزمان ، وفي الله خَلَف ، وهُو المُستعان ] .
    ابن قتيبة – رحمه الله –
    /
    [ ما عُلِمَ أنَّه مَصْلَحة راجِحة فلا مُشاورة في فِعله ، وما عُلِم أنَّهُ مفسدة راجحة فلا مُشاورة في تركه ، وما التَبَسَ أمره ففيه المُشاورة ، فإنَّ الصّواب قد يظهر لقومٍ ويغيبُ عن آخرين ] .
    العز بن عبد السّلام – رحمه الله –
    /
    [ واعْلَم يا بُنيَّ أنَّ الأيام تبسط ساعات ، والسّاعات تبسط أنفاسًا ، وكُلّ نَفَسٍ خزانة ، فاحْذَر أن يذهب نَفَسٌ بغير شيء ، فترى في القيامة خزانة فارغة فتندم ، وفي الحديث : " من قال سُبحان الله وبحمده ، سُبْحَان الله العظيم ، غُرِسَت له نخلة في الجنَّة " .
    فانْظُر إلى مُضيِّع السّاعات كم يَفُوته من النخيل ؟! ] .
    ابن الجوزي – رحمه الله- 
    /
    [ وأَكْثِر ذِكْرهُ في الأرضِ دَأبًا ..
    لِتُذْكَر في السَّماء إِذَا ذَكَرْتَا ] .
    الألبيري – رحمه الله-
    /
    [ إِذا أَرَدت المَكَارِم ، فتحمَّل المَكَارِه ]
    عبد الرحمن السحيم
    /
    [ من كَان يُرِيد العِزَّة ، فليتعزَّز بِطاعةِ الله ] .
    قتادة – رحمه الله-
    /
    [ إنَّ الدين ليشْكُو إلى الله قَومًا أضَاعُوه ، والمنابِر لتبكي من أُناسٍ عَلَوها ومَا هُم من فُرسَانِها ] .
    علي الطنطاوي – رحمه الله-
    /
    [ يَخرُجُ المُحبُّ من الدُّنيا وما قَضَى وَطَرَه من شيئين :
    بُكاؤه على ذُنوبه ، وشَوقه إلى ربّه ومحبوبه ] .
    يحيى بن معاذ – رحمه الله –
    /
    [ قال أهل العلم :
    من دعا الله بِلفظ الربُوبيَّة – يَا رب – خمس مرّات استُجِيبَ له .
    استِدلالًا بِأواخرِ سورةِ آل عمران ، حيث ذُكِرَ فيها : ( ربّنا ) خمس مرّات ، فجاءت الآية بعدها : (فَاسْتَجَابَ لَهم ربّهم ) ] .
    عبد الكريم الخضير .
    /
    [ من نَظَرَ في سِيَرِ السَّلَف ، عَرَف تقصيره ، وتخلّفه عن درجاتِ الرِّجال ] .
    حمدون القصّار – رحمه الله-
    /
    [ أنا لا أمْشِي مع أحد مُغمِّض العينين ، بل آخذ من كُلِّ عالمٍ وأدع !
    إلَّا قول الله ، وما صَحَّ من قول الرسول r ، آخذه كلّه ، وأسأل الله أن يُعينني على العَمَلِ به ].
    علي الطنطاوي – رحمه الله-
    /
    [ النساء العفيفات القويّات ، هُنَّ صانعات النَّصر المجيد !
    أين لنا بمثل العباسيَّة أخت الرَّشيد إذ قالت :
    " نحن نساء مع رجالنا ، رجال مع غيرهم " ؟ ] .
    ياسر السليم .
    /
    [ وما كان عندنا خَادِمات ، وإنَّما تعمل المرأة كل شيء بنفسِها ، ثُمَّ تكون راضية .
    فما لِنسائنا اليوم ؟!
    عندهُنَّ آلات تغسل الثياب ، وآلات تُنظِّف الأواني ، ولِكُلِّ شيءٍ آلات ، ثُمَّ يطلبن الخادمات ، ويشتكين ثُقل التَّبِعات ، فما الّذي تبدّل ؟
    أضَعفت الأجسام ؟
    أم كلَّت الهِمم ؟
    أم هُو الدّلال والدّلع ؟ّ ] .
    علي الطنطاوي – رحمه الله-
    /
    [ ولا تَكُن خرَّجًا ولَّاجًا في الجماعات ، فتخرج من السّعةِ إلى القَوالبِ الضِّيقة ، فالإسلام كُلّه لك جادة ومنهجًا ، والمسلِمون جميعًا هُم الجماعة ، وإنَّ يد الله مع الجماعة ، فلا طائِفيَّة ولا حِزبيَّة في الإسْلام ].
    بكر أبو زيد – رحمه الله-
    /
    [ النُّفوسُ يُطْرِبُها الثناء ، وخاصّةً التي عُرِفت بِحُبِّ المُفاخرة – وهذه هي صفة الأعراب – وجدير بالدّاعية أن يستخدم هذا الأسلوب في دعوته ] .
    د. حمود الحارثي .
    /
    طُرْفَة :
    [ ذكر الإمام ابن الجوزي – رحمه الله- في كتابِ الأذكياء قِصّة عن طُفيليّ اسمه بنان ، قال :
    وجاء بنان إلى وليمة ، فأُغْلِقَ الباب دونه ، فاكْتَرَى سُلَّمًا ووضعه على حائِطٍ للرّجل ، فأشْرَفَ على عيالِ الرجل وبناته ، فقال له الرجل : يا هذا أمَا تخاف الله ، رأيتَ أهلي وبناتي ؟!
    فقال : يا شيخ ، لقد عَلِمتَ ما لنا في بناتِك من حق ، وإنَّكَ لتعلم ما نُريد !
    فضَحِكَ الرجل وقال : انْزُل فَكُل ] !!
    /
    [ في المِعصَمِ ساعة ، وفي الجوّالِ ساعة ، وفي حوائِط الغُرف ساعات ، ولها عِقْدٌ يتدلَّى من الرّقبة تُجمِّلُه ساعة !
    اهِتمام لا مثيل له تراه من أولِّ وهلة ، لكنَّ الأمر عكس ذلك تمامًا !
    تضيع الساعات ، وتهدر الأوقات ، و تنقضي الأعمار ، ولا تزال السّاعات في كُلِّ مكان ، والسّؤال يوم القيامة كما في الحديث : " ... وعن عُمْرِهِ فيما أفناه " ]. 
    د. عبد الملك القاسم .
    /
    [ صلَّى أعرابي وأطال الصّلاة ، وإلى جانبه ناس ، فقالوا :
    ما أحسن صلاته!
    فقطع صلاته ، وقال : ومع هذا أنا صَائِم ] !
    ابن حمدون – رحمه الله-
    صلَّى وصام لأمرٍ كان أمَّله ،
    حتى حواه ، فما صلَّى ولا صَاما !
    /
     كان الشيخ صفي الدين الهندي ، محمّد عبد الرحيم ، الفَقِيه الشّافعي ، المُتوفّى سنة 715 هـ رجلًا ظرِيفًا ، يُحكى أنَّه قال :
    " وجدتُ في سُوقِ الكُتب مرَّة كِتابًا بخطٍ ظننته أقبح من خطِّي ، فَغَاليتُ في ثمنه واشتريته بثمنٍ كبير ، لِأحتجَّ به على من يدّعي أنَّ خطِّي أقبح الخطوط ، فلمَّا عُدتُ إلى البيت ، وجدته بخطي القديم " !!!
    /
    إعلان تجاري بِنكهة أدبيَّة قديمة :
    ذكر الأصمعي كما ورد في العقد الفريد : أنَّ تاجرًا عراقيًّا قَدِم المدينة بتجارةٍ من خُمُر ( جمع خمار ) ، فباعها كُلَّها إلَّا السُّود ، فَشَكَا ذلِكَ إلى الدارمي ، وكان قد تنسَّكَ وترك الشِّعر ولَزِمَ المَسْجِد ، فقال : ما تجعل لي على أن أحتال لك بحيلةٍ حتى تبيعها كُلَّها على حكمك ؟
    قال : ما شئت .
    قال : فَعمد الدارمي إلى ثيابِ نُسكه ، فألقاها عنه ، وعاد إلى مِثْلِ شأنه الأول ، وقال شِعرًا ، ورفعه إلى صديقٍ له من المُغنين ، فغنَّى به ، وكان الشِّعر:
    قُل لِلمليحةِ في الخِمارِ الأسودِ ،
    ماذا فعلتِ بِزاهدٍ مُتعبِّدِ ؟!
    قد كان شمَّر للصلاة ثيابه ،
    حتى خَطَرتِ له بِبابِ المسجدِ !
    رُدِّي عليه صلاته وصيامه ،
    لا تَقْتُلِيه بِحقِّ دين مُحمّدِ .
    فَشَاعَ هذا الغِناء في المدينة ، وقالوا : قد رجع الدارمي ، وتعشّق صاحبة الخمار الأسود .
    فَلَم تَبْقَ مليحة بالمدينةِ إلَّا اشترت خمارًا أسودًا !
    وباع التاجر جميع ما كان معه ، فجعل إخوان الدارمي من النُسَّاكِ يَلقون الدارمي فيقولون : ماذا صَنَعت؟
    فيقول : ستعلمون نبأه بعد حين .
    فلمَّا أنفذ العراقي ما كان معه ، رجع الدارمي إلى نُسكه ، ولبس ثيابه !
    /
    [ إذا أحْسَستَ بِنَفَحاتِ الجزاء فلا تُكْثِرنَّ الضَجِيج ، فإنَّ لِأوقاتِ البلاء زمنًا ثُمَّ تنقضي ، فاحرص أن ترحل أيّام البلاء إلى أيّامِ الجزاء مادحة غير قادِحة ] .
    ابن الجوزي – رحمه الله-
    /
    دَرسٌ في نظافةِ اليد للموظف والتاجر والمسؤول :
    ولَقَد أبيتُ على الطوى وأظلّه ،
    حتى أنال به كريم المأكلِ !
    لِـ : عنترة .
    /
    [ ما قال عبدٌ قط : الحمد لله ، إلَّا وجبَت عليه نعمة بقوله : الحمد لله !
    فما جزاء تلك النعمة ؟
    جزاؤها أن يقول : الحمد لله ، فحازَ أُخْرَى ، ولا تنفد نِعم الله عزَّ وجل ] .
    بكر المزني – رحمه الله –
    /
    [ حُكِي عن بعضِ السّلف أنَّهُ قال لتلميذه :
    ما تصنعُ بالشيطانِ إذا سوَّل لك الخطايا ؟
    قال : أُجاهده .
    قال : فإن عاد ، قال : أُجاهده .
    قال : فإن عاد ، قال : أُجاهده .
    قال : هذا يَطُول !
    أرأيتَ إن مَررتَ بِغَنَمٍ فَنَبحك كلبها ، أو منعك من العبور ماذا تصنع ؟
    قال : أُكابده ، وأردّه جهدي .
    قال : هذا يَطولُ عليك ، ولكن استعن بصاحبِ الغَنَمِ يَكفّه عنك ] .
    ابن الجوزي – رحمه الله-
    /
    [ خصلتان إن صَلَحتا من العبدِ صَلَحَ ما سِواهما من أمرِه :
    صلاته ولسانه ] .
    يونس بن عبيد – رحمه الله-
    /
    [ يا الله ..
    ( أيُحْسَبُ الإنسانُ أن يُتْرَكَ سُدَى ) ؟!
    تعرِض آراءك التي تُخالف كلام الله صراحة ، تتبجّح بها ، تُناضِل من أجلها ،
    ثُمَّ إلى أين ؟
    إلى الله ] !
     عبد الله عادل عبد الرحيم .
    /
    [ قَد يكون للعالِم مندُوحة في السكوتِ عن قولِ الحق ، ولكن ليس له مندُوحة في قولِ الباطل ].
    ابن قعود – رحمه الله-
    /
    [ كم من عالِمٍ لا يرتفع بعلمه ؟
    وذلِكَ لضعف إيمانِه ، وقلَّة إخلاصِه ، وضعف عنايته بأمرِ قلبه ، لا لقلَّة علمه !
    وذلك أنَّ الله وعد بالرفعة من جمع الإيمان والعلم فقال :
    ( يَرْفَعِ الله الَّذِينَ آمَنُوا والَّذِينَ أُوتُوا العِلْمَ درجَات ).
    وهذا سِرُّ ارتفاع قَدر أفراد من العُلماء من بينِ سائر أهل العلم ] .
    د. محمد الخضيري .
    /
    [ من طَلَب خلاص نفسه تثبّتَ حتى يتضح له الطريق ، ومن تساهل رَمته أيدي الهَوى في معاطبٍ لا مخلص منها ] .
    الشاطبي – رحمه الله-
    /
    [ لا تَغْبِط أخاكَ على ما ناله من حظِّ الدُّنيا مهما أصاب !
    إنَّما الغبطة حقًّا أن يسبقكَ إلى الله وأنتَ قادر على أن تسبقه ] .
    د. خالد أبا الخيل .
    /
    [ فإنَّها – أي العقول البشريَّة – وإن وصلت إلى الغاية القُصوى من الإدراك ، قد تميل عن الحق إلى الباطل ، وتنحرف عن الصّلاح إلى الفساد ، ويخفى عليها وجه المصلحة ، ولا تهتدي إلى مغبَّةِ الأعمال ، وكثيرًا ما يبدو لها الشر في لباسِ الخير فتقع فيه ، وكثيرًا ما ظهر لها الخير في صورةِ الشر فأعرضت عنه .
    ( وعَسَى أن تَكْرَهُوا شَيئًا وَهُوَ خَير لَكُم وعَسَى أن تُحبُّوا شيئًا وَهُوَ شرّ لكم والله يَعْلم وأنتُم لا تَعْلَمون)] .
    علي محفوظ – رحمه الله –
    /
    [ إذا وجدتَ أخًا يُذكّركَ بالإيمانِ والعلم كُلَّما جالسته ، فعضّ عليه بالنواجذ !
    يا ضيعة الأعمار في غير مرضاةِ الله ] !
    إبراهيم السكران .
    /
    [ إذا فَقَد العلم إخلاص النيَّة انتقلَ من أفضلِ الطاعاتِ إلى أحطِّ المُخالفات .
    ولا شيء يُحطِّم العلم مثل الرياء ، ومثل التسميع ، بأن يقول مُسْمِعًا :
    عَلِمتُ وحفظت ] .
    بكر أبو زيد – رحمه الله-
    /
    بكى سُفيان الثوري – رحمه الله- ليلةً إلى الصباحِ ، فلمَّا أصبح قيل له :
    كُلّ هذا خوفًا من الذنوب ؟
    فأخذ تِبْنَةً من الأرضِ وقال : الذنوب أهون من هذا ، وإنَّما أبكي من خوف سوء الخاتمة .
    قال ابن القيِّم – رحمه الله- :
    "وهذا من أعظمِ الفقه : أن يخاف الرجل أن تخذله ذنوبه عند الموت ، فتحولُ بينه وبين الخاتمة الحسنى".
    /
    [ عند النوازل : لا تُقلِّد الأعلى صوتًا ، فقد يغفل عن الصواب .
    قال ابن تيمية – رحمه الله- : " والناس تغيب عنهم معاني القُرآن عند الحوادث ، فإذا ذُكِّرُوا بها عرفوها " ] .
    د. خالد المزيني .
    /
    [ ما يزال التغافل عن الزلّات من أرقى شِيم الكرام ، فإنَّ الناس مجبُولون على الزلّات والأخطاء ، فإن اهتمَّ المرء بِكُلِّ زلَّة وخطيئة تَعِبَ وأتْعَب !
    والعاقل الذكي من لا يُدقّق في كُلِّ صغيرةٍ وكبيرة مع أهله وأحبائه ، وأصحابه وجيرانه وزملائه ، كي تحلُو مجالسته ، وتصفو عشرته ] .
    ابن الجوزي – رحمه الله-
    /
    [ لا تستصغر أحدًا ، فإنَّ العاقبة منطوية ، والعبد لا يدري بِمَ يُختم له ، فإذا رأيتَ عاصيًا فلا تَرَ نفسك عليه ، فرُبَّما كان في علم الله أعلى منك مقامًا ، وأنتَ من الفاسقين ، ويصير يشفع فيك يوم القيامة .
    وإذا رأيتَ صغيرًا فاحكُم بأنَّهُ خير منك ، باعتبار أنه أحقر منك ذنوبًا .
    وإذا رأيتَ من هو أكبر منك سِنًّا ، فاحكم بأنّه خير منك ، باعتبارِ أنّه أقدم منك هجرة في الإسْلام .
    وإذا رأيتَ كافِرًا ، فلا تقطع له بالنّارِ لاحتمالِ أنه يُسْلِم ، ويموت مُسْلِما ] .
    الإمام النووي – رحمه الله-
    /
    [ اشْتكى أبو معشر ابنه إلى طلحة بن مصرف فقال : استعن عليه بهذه الآية :
    ( ربِّ أَوزِعني أن أشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أنْعَمتَ عليَّ وعلى والديَّ وأن أعمل صَالِحًا ترضاه وأَصْلِح لي في ذُريّتي إنِّي تُبتُ إليكَ وإنني من المُسْلِمين ) ] .
    مالك بن مغول – رحمه الله –
    /
    سُئِل بعض الصّالحين : كيف أصبحت ؟
    فقال : أصبحت وبِنا من نِعَمِ الله ما لا يُحصى مع كثيرِ ما يُعصى ، فلا ندري على ما نشكر : على جميلِ ما ينشر ، أو على قبيحِ ما يستر ؟.
    /
    [ أرْفَعُ الكفَّ مُقرًّ بالخِطا ،
    وأُناجي الله بالدّمعِ الهتونِ .
    اصْفَحِ اللهُمَّ وارْحَم ضَعْفنا ،
    يا عظيم الصّفحِ إنَّا تائِبون ] .
    د. محمد المقرن .
    /
    [ من يشتري الدّار في الفردوس يعمرها ،
    بركعةٍ في ظلامِ الليلِ يُخفيها .
    أو سدّ جَوعة مسكينٍ بِشبعته ،
    في يوم مسغبةٍ عمَّ الغَلا فيها ] ؟
    إبراهيم بن العباس الصولي – رحمه الله-
    /
    [ ( وإِذَا رَأيتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ في آياتِنا فأعْرِض عنهم ) .
    قُوَّة المناعة لا تُبرِّر العيش في بُؤر الوباء ] .
    عبد الله بلقاسم .
    /
    [ عنوان سعادة العبد : إخلاصه للمعبُود ، وسعيه في نَفْعِ الخلق ] .
    السعدي – رحمه الله-
    /
    [ ومن لطائِفِ اقترانِ الفَرَج بالكرب ، واليُسرِ بالعُسر ، أنَّ الكرب إذا اشتدَّ وعَظم وتناهى ، وحصل للعبد اليأس من كشفه من جهةِ المخلوقين ، تعلَّقَ قلبه بالله وحده ، وهذا هو حقيقة التوكّل على الله ، وهُو من أكبرِ الأسبابِ التي تُطلبُ بها الحوائج ، فإنَّ الله يكفي من توكَّل عليه ، كما قال تعالى :
    ( ومن يتوكَّل على اللهِ فَهُوَ حَسْبه ) ] .
    ابن رجب الحنبلي – رحمه الله-
    /
    [ أول ما يتأكّد لديك يا عبد الله هلاك الطاغية ، فاسجُد لله شكرًا ، كما ورد في السُنَّة ، وكما فعل كعب في التوبة ، والصدِّيق عند هلاكِ مُسيلمة ، وعلي مع ذي الثّديّة ] .
    د. محمد المنجد.
    /
    [ إنَّ المبالغة في التيسيرِ على النّاس والأخذ بالرخص ، وتطبيقها في غير مواضعها الشرعيّة ، سبب مؤكّد من أسبابِ تمييع ثوابت الدين ومسلّماته .
    والاستسلام لبرامجِ التغريب المُمنهجة التي تستهدف الأُمَّة في دينها وأخلاقها ] .
    د. حمود الحارثي .
    /
     ردّد الحسن البصري – رحمه الله- ليلةً:
    ( وإن تعدُّوا نِعمة الله لا تُحْصُوها إنَّ الله لَغَفُورٌ رحيم ) حتى أصبح ، فقيل له في ذلك ، فقال :
    " إنَّ فيها مُعتبرًا ، ما نرفع طرفًا ولا نردّه إلَّا وَقَعَ على نعمة ، وما لا نعلمه من نِعَمِ الله أكثر "   .
    /
    [ بغضِّ النظر عن جواز الفعل ..
    فإنَّ قلب الإذاعات الغنائيَّة برامجها إلى بثِّ القُرآن بعد موت أحد الكبار :
    هو اعتراف مُبطّن " أنَّ الغِناء ليس من عُدّة الآخرة " ] .
    د. عمر المقبل .
    /
    [ النصيحة دين يُتعبَّد الله بها كما قال r : " الدّين النصيحة " فالإخْلاص فيها شرط ، ولِذا يجب أن تسلم من حُظوظِ النفس ، ورَغَبات الهوى ، لتكون إيجابيَّة ، وأُكُلُها طيب ] .
    د. حمود الحارثي .
    /
    [ ها  أنتَ ترى بِأُمِّ عينك هلاك الله لِلظَّلَمة ، ما عاد خبرًا يُروى ، بل صَار واقِعًا يُعاش ، فإذا وُليّتَ فأحْسِن ] .
    د. نوال العيد .
    /
    [ ما بين لفظَةِ ( يَحفظُ الله الفتى ) ،
    فينا و ( يرحمهُ ) ترى البُرهانا .
    إنَّا لنقرأ في حكايةِ موتنا ،
    عبرًا تُقرِّبنا إلى مولانا .
    لُغَة الممات فصيحةٌ لكنّما ،
    لَهو الحياة يُغلِّق الآذانا ] ..
    د. عبد الرحمن العشماوي .
    /
    [ قد نتفق على ضَرورة تحديث الوسائل الدعويَّة ، لتتواكب مع روح العصر ، ولكنَّ الَّذِي سنختلف عليه كثيرًا : حين تجدنا نُطالب أن نُحدِّث ثوابت الدين ، وهذا ما لا يستطيعه إلَّا الجَرَأة عَلَى الله بغير خشية].
    د. فهد الضالع .
    /
    [ المعاصي ثَمَراتُ نَبْتٍ سُقِيَ بِماءٍ آسن ] .
    أ.د. صالح العايد.
    /
    [ إنَّ فيما حدث لبعض رؤساء الدّول العربيَّة في هذه الأيَّام عِبرة لمن اعتبر ، وتصديقًا مؤكدًا لقول الله تعالى : ( ولَا تَحْسَبنَّ الله غَافِلًا عَمَّا يَعْمل الظَّالِمون ) .
    فقد أقرُّوا المُنْكرات في بلادهم ، وبارزوا الله بالمعاصي ، وظُلم الناس علانية ، حتى أخذهم الله أخذ عزيز مُقتدر ، وأذلّهم بعد عز ، وأهانهم بعد قُوّة ، وما هي من الظالمين ببعيد ، وهذه سُنّة الله فيمن تجاوز حدوده ] .
    د. حمود الحارثي .
    /
    [ ( إن أُرِيدُ إلَّا الإصْلَاح ما اسْتَطعت ومَا تَوفيقي إلَّا بالله )
    لَم أرَ كهذا الاختِصار في منهجيَّة الدعوة ، بَذل الوسع في الإصْلاح ، والتوفيق حسن ظنٍ بالله ].
    د. نوال الغنام .
    /
    [ إذا سَجدتَ وتأملت ، فلن تجد بينك وبين الأرضِ مسافة ، ولكنها تفتح لك مسافات من البصيرة (فاسْجُد واقْتَرِب) ] .
    د. صالح التويجري .
    /
    [ ( أَولَا يَرَونَ أنَّهُم يُفْتَنُونَ في كُلِّ عَامٍ مَرَّة أو مَرَّتين ثُمَّ لا يَتُوبُونَ ولا هُم يّذكَّرُون )
    في العَام مرَّة ، أو مرتين ؟!!
    ثُمَّ يُنكر عليهم أنَّهم لا يَتُوبُون !
    فَكم يحدث في عالمِ اليوم من فتنة في الشّهر ، والشهرين ، ثُمَّ لا يتُوبون ] ؟!!
    د. فهد الضالع .
    /
    [ بَعض الدّعاة لا يستطيع أن يتحرَّكَ في دعوته إلَّا بِزفَّة ] !
    د. فهد القرشي .
    /
    [ الضّمير لَا يَبقى حيًّا إلَّا بِاستمرار سقيهِ بزلال التقوى ] .
    أ.د.صالح العايد .
    /
    جاء رجل إلى الحسن البصري – رحمه الله- يستشفع به في حاجة ، فقضاها ، فأقبل الرجل يشْكره ، فقال له الحسن : عَلَامَ تشكرنا ونحن نَرى أنَّ لِلجاهِ زَكاة ؟!
    ..
    والحمد لله ربّ العالمين .

    قصائد MP3 صوتية - مطنوخ الشعر - الرفقة الي ماتدلك على خير

    | 0 التعليقات

    قصائد MP3 صوتية - مطنوخ الشعر - الرفقة الي ماتدلك على خير

    | 0 التعليقات

    قصائد خليجية شعر مدح اشعار حزينة القصائد المسموعة MP3

    | 0 التعليقات

    إجمالي مرات مشاهدة الصفحة